我一眼就认了出来，这个神的体系，和我们在长白山大殿之中看到的那个长得像棒槌一样的神是一个体系的。神是比我们更高级的存在，但是，假设世界上有软体动物，或者是珊瑚虫修成了正果，它们变成了神，我们是否能理解它们的价值观？
我看到那简单的画时，脑子里忽然出现了这么一个奇怪的念头。
康巴落人告诉闷油瓶，他们要阻止的，就是这个东西。那个董灿去过的有着无数金属球
谓的蓝袍，是指这里成年男性狩猎时必须穿的冲锋衣。
听完这些叙述，闷油瓶已经喝了四五碗酥油茶，寒冷的天气让他第一次觉得有点力不从心，只能安静地听着，没有做任何防护措施。他们继续说着董灿到达这里的经过，如何当上了土司，如何教他们对付雪山上的恶魔，又是如何离开的。这几乎是另一个故事了。闷油瓶明白，所谓的恶魔，很多时候可能并不是字面的意思。
董灿和其它几个人是从那个有着巨大球体的深谷出来后才来到这个所在的，其它几个人修整好后就离开了这里，到了外面的世界，拿着那些黄金过着富裕的生活。
而董灿留了下来，在这里进行“对抗恶魔”的事。他应该在这里待了很长时间才离开，接着把这里的消息带到了张家，但他本人却再也没有出现——后来别人才发现，他住在一个偏僻的喇嘛庙里，一直画着一幅油画。
闷油瓶了解董灿，虽然身手不如自己，但董灿也是一个相当冷静的人，这样的行为只能说明一点，那就是有什么东西扰动了他静如死水一般的心，使得他心灰意冷。
离开康巴落后，自己却不想再回到那样的生活状态。如果单单是对抗恶魔，不可能是这样的结果，到底是什么原因呢？
康巴落人也不知道，交流进行到最后，他们就告诉闷油瓶，希望他能帮他们完成这十年一次的灾难。闷油瓶就问，到底这恶魔，是什么东西？
康巴落人说，恶魔就是恶魔。
他们带着闷油瓶进入土司房子的后屋，闷油瓶第一次看到这个故事中最关键的一样东西——一个奇怪的黑色石头神像。整间屋子非常大，但什么都没有摆放，只有一个黑色的神像。这不是西藏的神像，闷油瓶对于各种文明非常了解，他意识到，这是他第一次看到这种模样的神像。
它很可能来自于一个他还不知道的文明体系。我们说那是神像，是因为它符合神像的所有特征，但那肯定不是人类的神，小哥在资料里说，他无法用任何语言来描述那是一个什么东西。是的，虽然写不出来，但小哥画出来了。
