这个职位用现在
话说，就是贵州龙场招待所所长。龙场就在今天贵州省修文县（贵阳市管辖）境内，在改革开放二十
世纪，那地方都还算不发达地区，在明代就更不用说
，压根就没什
人，那里招待所别说人，连鬼都不去住。
王守仁原先大小也是个六品主事，结果下子变成王所长，那龙场招待所所长是几品呢？
答案是没品。也就是说大明国*员等级序列里根本就没这号人物，基本算是清除出高级公务员队伍。
于是，天资聪慧、进士出身王哲学家就此落到人生最低谷，可这还没完，还有场更为严峻生死考验在等待着他。
刘瑾是个办事效率很高、做事很绝人，他罢王守仁官，打他屁股，却并不肯
——“理”。
虽然他不赞成朱熹“存天理，去人欲”，也不认可人心和天理分离，但“理”毕竟还是存在，只有找到这个神秘“理”，他才能彻底击溃朱熹体系，成就自己圣贤之路。
可是“理”在哪里呢？
这又不是猪肉排骨，上对门王屠户那里花几文钱就能买到，奇珍异宝之类虽然不容易搞到，但毕竟还有个盼头。可这个“理”看不见摸不着，连个奋斗方向都没有，上哪儿找去？
于是唯方法只剩下“格”。王守仁只能相信程颐老师话，今天“格”个，明天“格”个，相信总有天能“格”出个结果。
日子就这天天地过去，啥都没有“格”出来，王守仁十分苦恼，他开始意识到可能是方法不对，可他也没有别法子，只能整日冥思苦想，但无论如何，他依然坚定地相信，只要坚持下去，是能够成功。
因为他隐约地感觉到，自己已经接近那个最终疑团谜底。
成功确实就要到来，可是老天爷偏偏不做亏本买卖，在将真相透露给王守仁之前，它还要给他次沉重打击，考验他承受能力，以确认他是否有足够资格来获知这个最大秘密。
这就是之前提到过六部九卿上书事件，事实证明，哲学家王守仁先生不是个只会整日空想漫谈人，他有着强烈正义感和勇气。南京言官戴铣上书被廷杖，大家都上书去救，由于刘瑾过于强势，很多人奏折上都只谈从宽处理，唯独这位仁兄，不但要救人，还在奏章中颇有新意地给这位司礼监个响亮称呼——权*。
刘瑾气坏，在当时众多上书者中，他特别关照王守仁，不但打他四十廷杖，还把他贬为贵州龙场驿驿丞。
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