知县拉关系是想升知府，侍郎拉关系是想当尚书，藩王拉关系是想……
于是王守仁很快找到
答案，唯
可能答案。
问题严重，他立刻跑去找孙燧。
孙燧，时任江西巡抚，浙江余姚人，不但是王守仁老乡，也是他
这句话真正意思是：要想实现崇高伟大志向，必须有符合实际、脚踏实地方法。
这绝不仅仅是句话，而是种高深处事和生活智慧，足以使人受用终身，所以它看起来很容易明白，实际上很不容易明白。
二十多年后，有两个人先后读他书，却都看到“知行合”这句话，个人看懂，另个人没有看懂。
看懂那个人叫张居正，没有看懂那个人叫海瑞。
四百年后，有个年轻人看到这句话，佩服得五体投地，以此作为自己终身行为准则，并据此改名——陶行知。
工具，他哲学方为万人信服，远流海外，千古不朽。
而后世名臣徐阶、张居正也正是借助这件工具，建立不世功勋，名留千古。
这件工具名字叫做“知行合”。
关于知和行关系，是个中国哲学史上根本问题，这个麻烦从诸子百家开始，直到后来孙中山，历时几千年，骂无数次，吵无数次，始终无法解决。
也不能解决，但可以解释。
【不祥预兆】
领悟“知行合”王守仁不再空谈理论和哲学，因为残酷现实让他明白，光凭说教和四书五经是解决不问题，要让土匪放下手中刀，最好方法是用火枪。
怀揣着这种理念，王守仁即将迎来自己人生中最为艰难考验。
对这些土匪，他直十分纳闷，既不经看，也不经打，如此群废物，怎
就敢如此嚣张搞规模经营呢，而在讯问土匪时，他终于找到这个问题答案——宁王朱宸濠。
毫无疑问，这些土匪背后或多或少地有着朱宸濠影子，身为个藩王，却去和强盗打成片，总不能理解为深入群众吧。
其实这个问题说穿，就是个理论和实践问题，有人认为知易行难，懂得理论是容易，实践是很难，有人认为知难行易，领悟道理很难，实践很容易。
比如朱圣人（朱熹）就主张知难行易，这也好理解，按照他那个格法，悟道是很难，但执行似乎是很容易。
大家可能很难想象，但就是这个玩意，折腾上千年，直到今天，都没停过。
此刻王守仁站出来，他大声喊道：
懂得道理是重要，但实际运用也是重要！
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
