从没听过“泥儿会”这种盗墓贼
传说，长这
大还是头
次听说，但是她提及“衣冠道”和胖子倒略有耳闻，这道门里人为
炼丹，专割男童生殖器做药引子，解放后就被镇压不复存在，听四婶子说得有板有眼，就知道她不是讲来作耍。
这深山老林中放眼所见尽是寂寞群山，有机会听老人们前三皇、后五帝地讲古，对们来说绝对是项重大娱乐活动，何况和胖子等人在黄大仙庙中地窨子里，还亲眼见过类似于“泥儿会”这胡匪绺子装束打扮尸首，更增添几分好奇心，当下就央求四婶子详细讲讲“泥儿会”事。
可四婶子对“泥儿会”解也并不多，她只捡她知道给们讲些，那都是解放前旧事，当时东北很乱，山里胡匪多如牛毛，象“遮天”之类大绺子就不说，还有许多胡匪都是散匪，仨群俩伙打家截舍，还有绑快票，就是专绑那些快过门，出嫁在即大姑娘，因为绑后不能过夜，过夜婆家肯定就不应这门亲事，所以肉票家属必须尽快凑钱当天赎人，故称“绑快票”，“泥儿会”当家大柜以前就是这个绑快票散匪，不单如此，他还在道门里学过妖术，传说有遁地本事，即使犯案子，官面上也根本拿不住他，可能实际上只是做过“掘子军”类工兵，擅长挖掘地道，不过具体是怎回事，外人根本不知道，都是乱猜，后来他发现发掘古冢能发横财，于是就做起折腾死人买卖。
他挖坟多，名头也与日俱增，收不少徒弟，形成胡匪中股绺子，就开始报字号，因为做都挖土掏泥勾当，他和他徒弟们也大多是在河道中挖淤泥穷泥娃子出身，干这行凭是手艺，为图彩头，要突出个“会”字，所以字号便报是“泥儿会”。
“泥儿会”从清末兴起，名义上以师徒门户为体，实际上同胡匪绺子中“四粱八柱”那种组织结构完全样，贯为非作歹，心狠手辣，别说死人，就连不少山里老百姓都被他们祸害过，但官府屡剿无功，几十年间着实盗不少古墓，到后来更是明目张胆，因为老坟里边多有尸变，或者墓主身体中灌有水银防腐，他们为取古尸口中所含珠玉，便从坟墓中以麻绳拖拽出墓主尸骸，把尸骨倒吊在歪脖树上流净水银，然后再动手掰嘴抠肠，有时候古墓离有人居住屯子很近，照样明火执仗，或是光天化日地那折腾，毫不避讳，干这行没有不发横财，所以这帮人个个手中
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