来，打开三昧火折子，翻看《五行谱》。书中分为七卷，首卷是总论，其後五卷各自介绍五行，末卷乃是结语。文字颇多深奥艰涩之处，拓拔野逐字逐句
看那总论，上面写道：
“……天地万物皆有灵性，分五行。所谓五行者，金木水火土，乃宇宙之根本，分化繁衍，遂成大千世界。而天地大法，便在於五行之道。五行之道，有相生相克之说。相克即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。相生即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。”
拓拔野心想这原是大荒人尽皆知之事，难道这五行谱费劲心力讲述便是这些麽？微有失望之意，跳过几行，往下看道：“……人言五属魔法必定据此相生相克。此大谬也。”突然语气陡变，峰回路转。拓拔野
惊，续看道：“君不见烈火涸水，洪水决堤乎？此则火亦可克水，水亦可克土。拘泥五行相克之论，刻舟求剑耳。五行根本之道，非相克，非相生，而在於相化也。”
拓拔野大奇。当日在蜃楼城始，他便从众多游侠处听说五行相克相生大法，铭刻於心，岂料这金科玉律今日竟被评为谬误。而这五行相化又是什麽？好奇心登时大盛，兴致勃勃往下读阅。
“以薪火之力，可以沸锅水。然以薪火之力安能沸江湖邪？非火不可克水，势不足矣。水火相克在於彼此之势，势不敌则力不逮。力不逮时安奈何？惟有变化矣。以强势之火，敌若势之水，则火克水。以等势之水火相敌，火恐不逮。倘能化火为等势之土，则可以克水。以若势之火，敌强势之水，火必被克。但倘能化火为等势之水，则可以求生。”
拓拔野又惊又喜，忖道：“是
！水与火相克，并没有必定结果，在於两者‘势’谁强谁弱。如果火处於强势，自然可以战胜水。如果处於等势，化火为土，就可以战胜水。即使处於若势，化火为水，也可以处於不败境地！”这道理其实极为简单，但是众人受大荒五行相克论所囿，无人逆向思考，作出这惊世骇俗推断来。但是火又如何转化为水或土呢？既然万物皆有五行属性，难道这五行属性也是可以改变麽？拓拔野脑中又忽然片混乱，接着往下看去。
“……万物均有五属灵性，因强弱而分五行。木属之物，并非全无金水火土四性，相较弱耳。而其五行属性无时不在变化之中，此则何以沧海为桑田也。五行相化，便是以意念力控制某物或自身之五行属性，调整变化，顺应时势也。言易行难，若无极强之念力、五行修行之体验，自然无法作到。
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