经受伤
人，不擒拿头发斑白老人，不是个讲仁义好人
？殿下前几日给臣讲《孟子》，还说仁者无敌，为什宋襄公仁义，反而失败？”定权摸摸他头发，道：“梁惠王仁义，是给自己人。宋襄公仁义，是给敌人。”定梁又问：“那圣人说仁者爱人，自然是爱自己人，可还爱不爱敌人？”定权不想他如此发问，思量
刻，方拣明白话答他道：“圣人还说以德报德，以直报怨，就是说对待仇敌不必味柔仁。”又想想，明知有些事情与这黄口小儿说不清楚，仍道：“其实圣人便是襄公后裔，襄公战说他宋国是亡国之余，这是说宋本是殷商之后。殷人最重礼仪，守古法。中古之时，还不像现在般有马镫，可以让骑士冲锋陷阵，两军交战多为车战，所以军阵尤其重要。你读《国殇》，里面说凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。讲就是楚国军阵被敌人冲散后，将士血战悲壮场面。上古中古有许多要求交战两方遵守军礼，譬如说襄公说“不鼓不成列”便是其中之，在对方未结好阵营时，便冲击对方军阵，在从前人看来，是既不讲仁义也不讲信誉。只是襄公之时，这条古礼已经无人愿意遵守。天下混争，权变和伪诈之术屡出，襄公却定要等待楚人结好阵势，方肯击鼓出兵，以至失大好战机，败涂地，自己也落得个千古笑名。”定梁道：“那是因为他是个食古不化之人。”定权愣片刻，道：“因为他不屑屈就时人之俗，坚信心中道义，自以为仁义之师，便可所向披靡。明知宋国羸弱，仍然不惜以卵撞石。”
定梁摇头道：“殿下说话臣不明白，殿下是说襄公说对还是子鱼说对，是襄公错，还是时人错？”定权揽他到身边，轻轻叹道：“他二者皆无错，只是你切不可学襄公。”面将他翻乱书籍整理好，面嘱咐他道：“天色不早，
明日事情尚多，你也快回去吧。”定梁点头站起身来，又想起事，向定权笑道：“殿下案前瓶子，当是对，为何只剩只？”定权随他手指方向看去，却是只越窑秘色八棱净水瓶，随口答道：“许久以前摔碎只。”定梁算计着它比耀州窑青瓷更加好看些，笑道：“殿下单留只也无益，不如便赐给臣吧。”定权道：“这贵重东西，你要它有什用，又想拿去淘气？”定梁想片刻，忽答道：“臣用它来供养佛前花卉。”定权不知他从哪里升起古怪念头，又是好气又是好笑
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