仪人不甚明显地
点头：知道。
这伙人就是奔着这十七里镇
“仙宫”来。
陶县这带，不管对哪国来说，都是天高皇帝远。
边陲历来为众多妖魔鬼怪钟爱。
这些年，大宛天机阁庞戬头衔从副都统变成
总督，人也好像从狼狗变成疯狗，对付邪祟手段酷厉，大有宁错杀不放过意思，逼不少民间散修往国外跑。
峡江西，陶县。
此地乃西楚边境，过江就到南宛。两地离得近，人来人往、商贸通婚常有。再加上前几年南宛内乱，还有不少宛人逃难过来，混在起日子久，此地越发“宛声宛气”起来。
人们语言都混着说，婚丧嫁娶那套也互相学。
陶县十七里镇上，户颇为殷实人家正出殡。死者祖上可能是宛人，请仪人唱是大宛还魂调，吹拉弹唱着绕老宅却都是楚地风俗。
“起棺椁，两棚经，停灵七天整，大道通天送归程！”
相比起来，楚国三岳对民间散修态度就宽容多，只要不出明显窃天时之事，黑市灵石交易之类，都睁只眼闭只眼，民不举官不究。
于是十七里镇这个水路陆路都发达地方，逐渐聚集出个交易法器灵石丹药黑市，人送绰号“野狐乡”。
“野狐乡”地头蛇人称“蛇王”，因其全身上下布满蛇皮似疤得名。
这位蛇王神通广大，特别能混，早些年趁着大宛内乱，他到处招摇撞骗，攒不少家底。玄隐山使雷霆手段出手平叛，蛇王又转头投奔楚。
楚与宛最近地方只隔条江，楚国项氏直对富得流油邻居垂涎三尺，自然要趁乱浑水摸鱼，蛇王便是当时楚国渡江南
操持仪人自称是土生土长南宛人，打小干这个，门儿清，结果也不知是哪来野路子货，把破锣嗓子，还跑调。
他胡子拉碴，看不出多大年纪，光着膀子，露出身风吹日晒过腱子肉，将好好还魂调嚷得活像砸夯号子，听得抬棺那几位爷脚步格外整齐划、铿锵有力，恨不能把棺中人颠起来翻个跟头，向天再借五百年。
棺材得绕镇子三圈，算是拜别父老乡亲，这才送去祖坟。
那野路子仪人砂纸似嗓子差点把全镇父老起磨走。他边领着棺走，边不动声色地将这十七里镇地形风物尽收眼底，见上风上水处横陈着“仙宫”。将仙宫开着几个门、大致方位等看个清清楚楚，仪人朝抬棺同伴使个眼色。
抬棺在棺材上有规律地敲几下：每个门口就对看守，内里必有机关法阵，还是得找人领路。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
