第二天，清华
校办学刊，便全文详细刊载
两人交流过程，新闻标题叫做——《东西方两位大师思想碰撞》。
这份学刊被学生们争相传阅，甚至连北平其他大学也拿去转载，在北方文化学术界造成极大反响。
直到80年后，这篇报道被人从故纸堆中翻出，全文贴到网络上，立即引发轰动和热议。因为里面预测到二战，预测到资本主义改良，预测到中国崛起。
网友们开始恶搞，把周赫煊和汤因比照片做成各种表情包，戏称他们为“大预言者”、“律令法师”。
天子，意思是代天牧民，天和人是统
。大统思想也萌芽于周，普天之下莫非王土，但凡当时使用这些礼器部落和民族，从理论上都是要信奉天子。即便权利没有统，但周朝在文化和政治上是肯定统。”
“不不不，你说法太牵强，”汤因比连连摇头，“
有研究过周朝分封制，就相当于欧洲封建制。打个不太形象比喻，周天子就像哈布斯堡皇帝，名义上代表着正统，可也只是摆设而已。你能说失去权柄哈布斯堡皇帝，能够统治西欧和中欧吗？当时西欧和中欧，又能称为个国家吗？”
周赫煊无奈苦笑：“好吧，们终止这个争论，因为谁都无法说服对方。”
这真没法辩论，因为中国和西方考古界标准不样。西方标准就是要有神庙、有城墙、有青铜器，而中国则更重视玉器发现，因为玉是中华文明重要特征。
汤因比和周赫煊两人漫无边际地聊着，会儿是人类文明，会儿是欧美政治，会儿是东亚文化圈，偶尔还扯扯经济。
学生们听得眉飞色舞，负责记录谈话内容罗家伦，同样也心潮澎湃。
两人谈话内容，有许多都是猜想和推论，也有各种学术思想突破。这些东西对后世而言，可能个初中生都能说出来，属于常识性问题。
但如今可是1920年代末期，他们之间交流，充满令人惊叹先进性、预言性和突破性。
可能随随便便句话，在好些学生听来，就宛如是打开新世界大门，让他们对历史、对文化、对世界认识都产生改变。
俗称，刷新三观。
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