钱穆也因这篇文章而名声大噪，被邀请担任燕京大学
国文讲师，同时也在清华等大学兼职讲课。
意味着文明衰落。他大统理论并不能解释中华文明，他把‘同’与‘和’搞混淆
。许多人都认为独尊儒术为‘同’，即同化思想，排斥异端。其实中国独尊儒术为‘和’，把法家等思想也包容其中，后来更是吸纳进去道、佛思想，现在自然可以吸收西方文明。‘比他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。’说得更直白点，中华文明可以‘日新，日日新，又日新’。孔子也有句话，叫‘君子和而不同，小人同而不和’。从个人推及国家、文明，就是要追求种多元化，允许不同思想、不同观点、不同文明融合在起，实现中华文明自
进化和更新。”
钱钟书又问：“中华文明确实可以吸纳外来文明，但如果这个外来文明，比如现在西方文明，远远比中华文化强大，那怎
办呢？吸纳得太多，中国就‘以夷变夏’，中华文明也彻底西方文明化，最终还是在走向衰落和灭亡。”
“确实有这个可能，”周赫煊笑道，“这就要看中华文明是否坚持得住，或许几十年后，中国人穿西服、吃西餐、看西医，婚丧嫁娶都模仿西方风俗。但有个东西万万不能变，那就是汉字，失去汉字等于失去中国历史，失去文明传承，失去民族聚合纽带。”
另个学生举手道：“可现在很多学者呼吁废除汉字，因为汉字已经跟不上时代发展。西方拉丁文字，可以用打字机轻松敲打出来，中国汉字输出效率却非常低，这不利于文化科学传播。”
周赫煊笑道：“科技在进步，或许未来发明出新机器，能够让汉字完美便捷输出并排版印刷呢？”
这句话就毫无说服力，听课学生又不是穿越者，哪能预料到电子计算机出现。
堂课讲完，有些学生心悦诚服，有些学生却对周赫煊观点抱有怀疑态度。
周赫煊整理好讲义准备走人，突然从下边走来个青年，笑道：“周先生你好，叫钱穆，您课程让很受启发。”
“原来是钱教授，您那篇《刘向歆父子年谱》也让受益良多。”周赫煊与他握手道。
钱穆是中国史学界新近崛起大牛，他今年初发表《刘向歆父子年谱》，解决近代学术史大疑案。这篇文章仅仅通过部《汉书》，就辩清延续2000多年今古文之争，并啪啪啪狂打康有为脸，指出康有为《新学伪经考》28处错误。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
