而邵洵美
洋人姨太太项美丽，还率先把《论持久战》翻译成英文，并加按语：“近十年来，在中国出版物中，没有别书比这
本更能吸引大众注意
。”
邵洵美不仅在自己杂志上连载，还掏钱出版《论持久战》中英文两版单行本。
太祖亲自在英文版单行本上作序：“上海朋友在将
《论持久战》翻译成英文本，听当然是高兴，因为伟大中国抗战，不但是中国事，东方事，也是世界事……”
为坚持搞出版，邵洵美最终变成穷光蛋。而且他做这切，是在日本人眼皮子底下进行，因为他留在上海这个日占区。为自身安全，他特地买把手枪防身，平时藏在项美丽公寓里不敢露面，还专门聘请位法国保镖。
此时此刻来开诗会诗人当中，像邵洵美这样很多。
“中国诗歌会作品，是很欣赏。但想提个建议，不要死扣着意识形态不放，无产阶级是中国人，资产阶级也是中国人。现在中国最主要问题，是如何把日本人赶出去，们要团结致对外！”
穆木天举手道：“对此持保留意见，日本人要抵抗，资产阶级也要抨击！”
“资产阶级钱，也是辛苦赚来。”邵洵美反驳说。
杨骚笑道：“别人不知道，邵公子钱恐怕不是你自己赚。”
邵洵美说：“那也是爷爷和父亲赚。”
以前个个伤春悲秋，真正到国难当头之际，全都化身为爱国诗人。他们诗歌风格大变样，温柔文字变得犀利如刀，有干脆直接投笔从戎奔赴战场。
七七事变，对于中国近代诗坛来说，直接诞生个流派——七月诗派！
发掘和歌颂民族生命强力，抒发鲜明主观战斗激情，这是
“民脂民膏而已。”杨骚说。
眼见双方又吵起来，周赫煊连忙制止：“好好，放下内部矛盾，共同面对外部矛盾。”
邵洵美笑着附和道：“没问题，为国家民族，散尽家财又如何？”
别以为邵洵美就是个游手好闲二世祖，人家也是爱国。自二八事变之后，邵洵美就创办《时事日报》，呼吁全民奋起抵抗。历史上，邵洵美在抗战期间毫无收入，穷得把妻子盛佩玉首饰都当出去，却依旧坚持着刊物出版事业，遵循着他出版救国理念。
太祖《论持久战》在延安发表后，正是由邵洵美首先推广到国统区，他如此评价道：“《论持久战》是部人人能解，人人能欣赏，万人传送，中外称赞作品。”
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