王渊抬头仰望房梁，懒得跟这货计较。
宋际忍不住感慨：“这贵州的贼匪确实很多，皆因土司教化不力所致。吾欲在乡间广办社学，不拘汉民土人，也不论贫穷富贵，皆可到社学领会圣人之言。届时，万千民众沐浴道德文章，定可让贵州风气为之一新！”
沈复璁奉承道：“宋兄有如此志向，在下佩服之至。”
宋际谦虚道：“跟沈兄比起来，吾不值一提也。”
沈复璁又指着王渊等人：“当时我身上的衣服，都被那些贼匪扒光了。幸好遇到黑山岭寨的穿青人，路过扎佐驿将我救下，我便跟着他们回到山中村寨。”
畴，但也委婉表达了不同的意见。
这种风气到晚明更甚，复古已经不能满足读书人，甚至陆王心学都被视为陈旧思想。
儒生们先是把佛道观点引入文章，在科举上完成了三教合一的壮举。接着佛经道典也被用滥了，儒生们竟然从小说杂剧入手，就跟高考作文写《斗罗大陆之我见》一样。
崇祯朝进士王厈，在进京会考的时候，所有科目都被评为优等。唯独“论”把阅卷官吓了一跳，这位老兄在写文章时，竟然把崔莺莺、杜丽娘拿来举例，最后还真他娘考中了进士。
沈师爷很想提醒一句：老兄啊，你的参考资料该换了。以你这种玩法，考贵州举人肯定可行，但想考进士无异于痴人说梦。
宋际连忙起身，朝王渊等人作揖道：“吾代沈兄谢过诸位救命之恩。”
袁刚松开刀柄，抱拳说：“不用客气，随手救人而已。”
沈复璁已经摸清宋际路数，对症下药，继续说道：“穿青寨中，有不少寨民的先祖是汉人。他们虽远离教化，却不改崇圣之心，愿意跟着我学习道德文章。”
宋际顿时赞叹：“此乃良民义民也！”又愤然道，“吾早说应该大办社学，怎奈各司长官皆不听从。若依吾言行事，则万民遵礼守法，贵州早就大治矣！”
“肉食者鄙
宋公子正讲在兴头上，沈复璁也不好唱反调，只能顺着他一味奉承。
这贵州城买书的人是真少，两个秀才瞎扯半天，眼见都快天黑了，居然没有遇到其他顾客。
宋际感觉聊得好爽啊，终于有人能听懂他的话了，已然将沈复璁引为毕生知己。
等学问讲得差不多，宋公子才问：“对了，沈兄既被流放云南，为何又在贵州停下？”
“吾与解员刚走到扎佐司，就遇见贼匪劫道，”沈师爷连连摇头，带着一股子怨气，指桑骂槐道，“那贼匪真真可恨，丧尽天良，毫无人性。竟把两位解员官差都杀了，我靠装死才能逃过一命。”
