就连宋氏本族仲家,都被汉人喊做“仲家苗”。
而水东宋氏受此影响,也把各族加个“苗”字,属于对非苗族群种蔑称。
这个侍女在自介绍时,即对自己族群使用蔑称。那她应该很小就来宋家当奴仆,甚至干脆就
只这个书箱,估计就值头耕牛,听说是宋公子第二次乡试所用考箱。因为在考场生病晕倒,宋公子觉得晦气,便直扔在书房蒙尘,索性废物利用送给王渊读书。
刘耀祖也带来个书箱,是刘木匠自己制作。材料为青冈木,放进书本,颇为沉重,刘耀祖只能扛着去上学。
其他几个孩童都是麻布书袋,即单肩挎包,样式跟几百年后大同小异。
宋公子派人将他们送去北衙,甚至还安排住宿。
以宋际敦厚老实,也难免进行区别对待。王渊被安排在正经客房,其他寨中孩童,全部跟宋家下人住在起。
“故纸有五经词义及贤达姓名,不敢秽用也!”这说明,当时已有人用纸擦屁股,但不被主流读书人所接受。
唐末有个大食人来中国经商,就在游记中表达惊讶:中国人居然不用水清洗,而是用纸擦下事。
但真正推而广之,还是在元代之后。
蒙古贵族才不管有辱圣贤,不就是草纸嘛,老子用得起!
这种蛮子思维沿袭到明朝,皇帝就是用草纸擦屁股,还有个特供机构叫内官监纸房。至于太监宫女所用草纸,则由宝钞司制造——此宝钞司只造草纸,包括书写用纸,负责印大明宝钞是户部下辖宝钞提举司。
很快到入学第天,早早有侍女端来膳食:“王公子,请用早膳!”
王渊听她贵州官话带着口音,问道:“你是哪个部族?”
“回禀公子,是侗家苗。”侍女说。
王渊听她自称,便知是个已经被洗脑。
这里隐藏着条种族鄙视链,贵州汉人以外族群,皆被不加区分视为苗人,诸如侗家苗、水家苗、猓猡苗等等,穿青人经常被汉官当成黑苗。
不管如何,王渊总算告别用树叶擦屁股日子。他甚至偷宋家摞草纸,藏起来以备不时之需……嗯,是拿,不是偷。
又是半月过去,袁志已经能下地走路。
袁刚和王猛返回山寨趟,把其他几个愿意读书孩童,全都接来起前往宋氏族学。
入学之际,宋公子送给王渊个书箱。
此箱为脱胎漆器,即用绸布和生漆,在胚胎上逐层裱褙,阴干后脱下原胎,再上灰、打磨、研漆,又涂上层彩漆。不但如此,表面还嵌金丝银错,附以各种装饰物品。
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