“这是可行
办法。”王阳明并没有生气，他后来许多弟子，信仰也是五花八门。有信朱熹，有信陆九渊，甚至还有信佛道学说。
王渊顿时松
口气，他还以为，王阳明不能容纳异见思想。
王阳明说道：“
给你取个表字如何？”
王渊拱手道：“长者赐，不敢辞。”
“你行事刚直有余，喜欢以力破局，虽有小智慧，缺乏大智慧，”王阳明说道，“渊，深潭回水也，表字‘若水’是最恰当。但最好朋友就叫湛若水，咱们避下，取字‘若虚’如何？大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”
弟子，毅然辞官回乡，专门在贵州传播心学思想，并且无视朝廷法令，公然建起全国第座阳明书院。
就问你野不野，直接跟皇帝和首辅对着干！
可惜，心学初期资料遗散，贵州又山高路远。黄宗羲在编写《明儒学案》时，把心学其他流派都编进去，唯独遗漏黔中学派。而几代之后心学弟子，也跟黔中学派尿不到壶，因为贵州心学是王阳明初期思想。
只能说初期思想，因为学术界公认王阳明早期思想，是在他离开贵州之后所传播。
年龄越大，王阳明就越尊重朱熹。到他晚年，甚至把朱熹晚年来往书信，断章取义整理出来，说这才是朱熹真正思想，跟自己心学思想是致。
“若虚”比“若水”更大，那是老子用来形容大道！
由此可见，王阳明对王渊期望之高。
王阳明自反省道：“贵州诸生，讲太深奥东西，他们根本听不明白，今后还是该以浅显易懂为主。你说得很对，在贵州当务之急，是让百姓沐浴教化，让更多人读书识字，知晓基本道理，为改土归流奠定基础。过于急切，这样反而坏事。那数百个被吓跑读书人，本该都是传播教化种子。”
王渊拱手道：“先生是明白人。”
“你呀，肯定早就看出疏漏，偏偏憋在肚子里不讲出来，”王阳明摇头直笑，“对待某些人，应该如此圆滑。但能接受异见，你就别藏着掖着。你是不是，从开始就不认同学说？如果有疑惑，可以直言相告，师生之间教学相长而已。”
好嘛，扯半天，最后句话，才是王阳明今天真正想说。
王渊说：“认为先生是对，但肯定哪里又不对。但以学问和见识，暂时还不能找出不对地方。所以，把你学问，以及朱子学问，都牢记于心起揣摩，或许有朝日能够想清楚。”
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