这四位大佬选择不争眼前，而是放眼于未来，王阳明留在官场传播心学，其他三人回老家提携年轻人。
比如湛若水
四大弟子，
孽徒左孽徒右，看似在批评，语气却越来越亲切，而且还带着几分自豪，王阳明显然因收
这个学生而感到得意。
方献夫感慨道：“社稷之臣不好做啊。”
堂堂吏部文选司员外郎（二把手），却硬是要选择辞职，绝对不止是沉迷于心学。他这个位子太敏感，夹在几位重臣之间，当得是非常难受，很多事情都不能凭自己心意而为。
就连吏部尚书杨
清都闹着要辞职，更何况区区文选司员外郎，明显是有人伸手太长，把吏部当成自己私家后花园！
湛若水突然说：“不管是传播心学，还是匡扶社稷，都不能单打独斗，独木难成林嘛。如今心学不盛，理学独大，
等也无法身居高位，无法施展腔抱负。须当积蓄力量，为将来而打算。”
吾命即天命。存吾心，养吾性，践吾命，如是而已！”
“哈哈哈哈哈！”
众人开怀大笑，都向王渊投去嘉许眼神。
这段话是没有错，心性越坚定人，越能理解此言之真义。而且出自孩童之口，更加难能可贵，谓之神童丝毫无为过。
真正困难，在于如何寻找自己心性和天命，这正是理学、心学毕生研究和修炼方向。
“此言甚是。”王阳明点头道。
阳明心学和白沙心学，都不是拱手谈心性学问，都是主张积极做事情！
湛若水又说：“既然叔贤兄和宗贤兄已经辞官，那就各自回乡传播心学，待到功成之时再复出为官。等出使安南回来，也找个机会辞官，回乡传播白沙心学。咱们定个十年之期如何？”
“如此甚好！”方献夫和黄绾大笑。
王阳明、湛若水、方献夫和黄绾，按理说属于仕途得意者。但他们位置非常尴尬，类似于司长、副司长级别，前程远大却又受制于人，很难施展自己腔抱负。
湛若水颇觉有趣地问道：“状元郎，你找到自己天命吗？”
王渊大义凛然道：“德行不好，无法为天地立心；才学不高，无法为往圣继绝学。但可以为生民立命，可以为万世开太平，这便是天命，也是正在践行事情。”
联想到王渊两度平乱，身先士卒，舍生忘死，眼前几人不由肃然起敬。
黄绾抱拳说：“有志不在年高，若虚是真学士，心性已经比更坚定。”
王阳明捋着胡子，赞许道：“问这孽徒，是不是要做孤臣？他说自己欲做社稷之臣。”
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