散朝之后，还没来得及出皇城，柳湄就在众目睽睽之下，向王渊执弟子礼：“王学士，吾欲学习物理，还请不吝赐教！”
群臣皆惊，大部分冷笑鄙视，心想：果然是番邦之臣，不识儒学真义，放着满朝大儒不请教，居然拜
个后进末学为师。
王渊也是惊讶，回礼说：“不敢当，互相切磋而已。”
翌日，王渊出京前往山东，实地考察黄河治理问题。
跟随王渊起出京
，有从户部借来王文素，这位人形计算器用起来特别方便。还有宝朝珍、宝朝相和钟安三位弟子，以及四个乡试落榜府学生员，他们都要执行辅助测量工作。
势，勋旧派必然张牙舞爪。再过阵子，国王就又该启用士林派，转而打击勋旧派
。
起落，循环往复，谁也打不死谁。
国王若是打压某派太狠，肯定有人狗急跳墙，上个被废掉朝鲜王便属前车之鉴。
另外，政治斗争还掺杂着学术斗争，朝鲜儒学有着理学派和气学派之争。
理学派推崇程朱理学那套，强调个人体验和道德修养。气学派同样尊崇朱熹，却认为“气”才是世界本体，主张积累外在学识和经验。
弟子杜瑾则留在京城，负责其他学生教学工作，包括教授朝鲜学生柳湄数学。
老师走，学生就发疯！
王晹这个家伙，不好好准备明年会试，居然悄悄搞起串联。他通过师弟黄煦，联系到徽商黄崇德，在宣武门外开办书院，名曰“物理学院”。共有讲堂三间、后堂三间，加上其他房舍，足足十多间屋子。
因为有金主资助，书院免收学费，寄宿学生只收食宿费。
这些物理激进派们，用蜡印机印刷传单上千份，在宣武门外见人就发。大部
柳湄为啥对物理学派感兴趣？
因为物理学派可以理解为“理气互发”，但实际操作更加偏向于“气”，而且还提出做实验这种“方法论”，当然值得拿回朝鲜大力推广。
柳湄打算不理朝鲜党争，留在北京学习十年，把物理学研究透再回去。届时，可以改“物理学”为“气理学”，统朝鲜理学派和气学派，那样柳湄就可以成为儒学宗师！
物理学派在朝鲜不难推广，由于社会矛盾日渐激烈，徐敬德客观唯心主义大行其道（气学派），柳湄完全可以在此基础上再添把火。
甚至，柳湄感觉自己可以统勋旧派和士林派。勋旧派以理学为主，士林派以气学为主，他以勋旧派身份，提出偏气学派主张，很可能得到两派共同支持——嗯，也有可能是共同反对。
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