商人有“行会”，娼妓有“盒子会”，游民有“保生会”，就连和尚、道士、奴仆都流行结社集会。
王渊打算重建“物理学社”，这个组织诞生于国子监，物理学院创立之后就解散
。
重建
物理学社，属于“讲学会”和“合会”集合体。讲学会注重学术交流传播，合会注重日常生活交往，招收会员必须严格而谨慎。
会员分为三个等级，入门会员、核心会员、执事会
政党首先是利益集合体，上可是国家民族利益，下可是个人权利和经济利益。
明朝连国家民族概念都没有，想要维系政党，要
给权，要给钱，王渊能落得个什好？
英国政党，那是资本家为维护自身利益，抱团起来跟国王讨价还价产物，诞生前提是英国已经实现君主立宪制度。
敲重点，英国先有君主立宪，接着才有政党诞生，之前不过是些政治派系而已。
孔子说：“君子群而不党。”
度，毫无制度可言。当订立章程，收束弟子之心，剥离滥竽充数之辈，才可在改革当中劲往
处使！”
王渊笑道：“若如此做，物理学派不就成墨家，
王渊不就成墨家钜子？”
夏言拱手道：“当思临川先生（王安石）之败。”
王渊不置可否，只说：“记住你，且回吧。”
“学生告退。”夏言恭敬起身行礼。
在儒家文化当中，“党”是贬义词，小人才会结党。“政党”词始于宋代，属于攻击政敌而罗织罪名，结纳政党会被天下士子群起而攻之！
不过嘛，政党不可结，会党倒是挺多。
社会，便是结社与集会，明代“社”与“会”，已达到封建王朝巅峰。
进士有“同年会”、“讲学会”，大名鼎鼎东林党，最初就是个“讲学会”。而复社则不同，属于文社中“合会”，相当于种文人帮会，只是不提刀砍人而已。
百姓有“义助会”，又称“义社”，不但约定互帮互助，还出钱建立义仓，在关键时候扶危济困。
王渊略微点头，默认这门生关系。
王渊又不是要组建政党，怎可能像夏言说那般乱搞？
结党是大罪，在皇帝眼中，比谋反轻不多少。真要订立严格章程，绝对转头就有人告发，朱厚照再好说话都会忌惮王渊。
更何况，物理学派主要任务，是传播科学文化知识。
旦政党化、社团化，味道就全变，必然开始官僚腐化，影响科学研究发明。还会有许多才智杰出者，受不规矩主动离开，反而留下大堆攀附权贵、阿谀奉承、滥竽充数之辈。
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