李梦阳、康海、王九思等人，则是复古派当中
盛唐派。其散文以先秦两汉为师，古体诗学习汉魏，近体诗学习盛唐。这
派不但有文学主张，还有政治主张，那就是扫清天下弊政，让大明重现汉唐盛世。
当然，王九思属于盛唐派异类。他跟康海是同乡好友，于是跟盛唐派文人交情好，文学主张因此受到影响，但这家伙没有丝毫政治主张。
新理学、新气学、新心学、物理学，还有文学复古派，以及唐
如此职务调动，让人完全摸不着头脑。
两年前，王廷相和郑自璧逼得播州杨氏作乱，又以奇快速度平息土司叛乱。在此之前，王渊和王廷相毫无交集，怎会突然提拔王廷相掌控翰林院和制敕房？
直至王渊起复十多个复古派文人，文武百官才恍然大悟，原来王二郎是要重用复古派啊！
弘治皇帝别不说，对文官是真宽容仁慈，于是弘治朝出现
新思潮萌芽。
经学方面，新心学、新气学、新理学开始发端。文学方面，复古派异军突起，不断对馆阁派发起冲锋。
十年乡野鄙夫，居然也被召回翰林院做官。若虚公他日为首辅，大明天下必然野无遗贤！”
康海实在忍不住，嘀咕句：“你刚才还说，贵州王二穷兵黩武，置百姓……”
“对山兄，慎言！”王九思惊骇打断。
康海也给官差们些铜钱，慢条斯理把花生米吃完，端着酒壶说：“王若虚欲革天下弊政，吾当助其臂之力也！”
两人结伴赴京，很快办理好手续，都做翰林院侍讲学士。
馆阁体不仅是种书法体裁，更是种文学派别，霸占着大明文坛话语权。
而李东阳，就是馆阁派最后位大成者，也是复古派引路向导，属于大明文坛承上启下人物。
馆阁派文学规矩很多，严重束缚文学创作。
这
说吧，在前七子李梦阳之前，悼念亡妻诗词不可写情，只能赞美妻子恪守妇道、贤良淑德。是从李梦阳开始，大明士大夫悼念亡妻，终于可以写夫妻之情。（注：别看混，李梦阳和李东阳不是同人。）
杨慎也是复古派，是复古派当中六朝初唐派。
他们被请去东阁办公，到那里才发现，竟有十多个被重新启用复古派文人。
两个月前，杨廷和开始辞职，皇帝不允。
个月前，杨廷和再次辞职，皇帝不允。
这个月估计就能辞掉，三请三辞嘛。
翰林学士兼掌制敕房汪俊，被王渊推举为东阁大学士，成为阁臣。南京兵部尚书王廷相，被王渊推举为翰林学士兼掌制敕房。
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