高门清望，那是长久培养出来
，需要时间积累。时下寒门或得经济之实，苦于名望不著，因而没有什
政治地位。想要化解这个困境？简单！帮你家祖宗写传记，编
些贤人轶事吹捧下，向劳苦大众分发，条龙服务，你下不下单？
这样做好处，来避免
意识形态斗争，二来解决经费盈利问题，三来提高识字率。虽然曲折，但更稳妥。先营造个氛围，等到他以后成长起来，真正
沈哲子坐在项王台竹楼中，居高临下看着各家子弟卖力施展才艺，或是三五成群吟咏诗赋，或是高谈阔论引经据典，也有吹拉弹唱狎妓悠游，乃至临案挥毫泼洒墨韵。
人才选拔在每个时代都是难题，哪怕在后世网络时代也不能说人尽其才，所谓流量、资本并不能覆盖每个身负才情者，因之扭曲本心、行为畸变者大有人在。
时下九品官人法最为人诟病便是阶级垄断，高门生来居显，寒庶绝难出头。身处时下沈哲子更有感触，譬如他自己要做什事情，最信得过是自家人，要寻找强援也只能从高门名士中拣选，比如他老师纪瞻，比如庾氏兄弟。
高门多养糟粕，寒庶亦有兰芝。但问题是，如何将这些兰芝拣选出来？士族垄断文化，寒庶目不识丁。
“等到此间事，看来应该要攀攀科技树，搞搞印刷术。”
沈哲子虽作此想，但知此事问题同样不少。时下印章篆刻碑文已经颇为盛行，但没进步发展出印刷术，其实原因多种，并不能仅仅归咎古人脑子笨，又或单纯技术限制。
沈哲子要以印刷术去推广文化，首先要解决是成本问题，纸、墨、雕版之类造价都要压缩到极低。因为刻本主要面对还是寒门贫家，高门富户各有藏书，而且推崇手抄，由上流社会对书法钟爱追捧就可见斑。那些刻本在他们看来，就是粗鄙之物，岂会购买。
还有就是要印什书，时下各家俱有传承，百家千言。印刷推广，要选哪家学说？能不能切合时下人接受程度？
就连《三字经》这种启蒙读物，都是儒家内部思想整合成熟后产生，其中许多观点，并不能获得时人认可。沈哲子如果将之节录刊印出来，若被别有用心人取用攻讦，分分钟会陷入意识形态斗争浪潮中，那要比真刀实枪拼杀还要凶险。
修书编史，整合思想，对目下沈哲子而言益处不大，麻烦反而会有很多。对此，他心里也隐隐有个迂回之策，印刷是要搞，但不要搞大新闻，而是直接针对特殊客户群，印刷人物传记。
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