然而纪友下意识前行几步，终究不敢唐突佳人，讪讪止步，状似怅然若失。
这种相思入骨
感受，沈哲子体会不到，也不知该如何去安慰纪友，索性不再理会，径自往葛洪在观中居所行去。
葛洪正在室内静坐调茗，眼见沈哲子行来，便笑着指
指他：“
道为何那弟子匆匆离去，原来是院内俗尘激
而遗弃自己儿子，时人皆以高贤称之。然而纳妾时，却错纳流落在江南外甥女，致使白璧留瑕，为人诟病。
虽然纪友与那顾家七娘子年龄相当，亦无血亲，但却已是两个辈分人。如顾家、纪家这种清望高门，子弟婚配怎
能犯这样错误！所以纪友这
场情窦初开爱恋，注定只是痴心错付，不会有结果。
眼见纪友失魂落魄模样，沈哲子不免对那位顾家七娘子好奇起来，究竟怎样出色女郎，居然将个门第清高，家世显赫青年俊彦，折磨成副消沉落拓备胎模样。
两人并肩行至道观外，便看到道观门口停着具登山步辇并几名仆从仆妇。纪友唯恐沈哲子家人再与顾氏发生争执，强拉着沈哲子由侧门行入观中。
沈家信奉天师道者甚多，不独沈哲子母亲魏氏，各支出工出力，削岩建楼，区区几个月时间，这座道观已经颇成规模，很没有创意被名为葛师观。
沈哲子阻止不家人佞道热情，但不妨碍掺点沙子，这观中除供奉几个仙家天师之外，沈哲子还把自家那位祖宗武康山神沈莹安排在里面。神仙也是需要互相帮衬扶持，在葛洪这位小仙师坐镇，以及观中那几个仙师神像衬托下，如今武康山神已经成左近名气颇大*祀。
所谓*祀，乃是不合礼制法度，流于泛滥民间祭祀，在古代入文庙武庙才是正途，除此之外民间私下供奉祭祀，只能称为*祀杂神，并不被当权者和主流舆论认可，但在乡野之间自有或大或小影响力。
这样造神，对于乡土声望壮大极有好处，但终究不入正途。沈哲子眼下在野之身可以做做，但若等到他当权时，则就要想办法限制消灭地方上各种*祀信仰。
沈家群人行至观中，顾氏那边似有察觉，隐隐看到几名仆妇来回奔走，不旋踵建筑后便行出七八名妇人，当中簇拥个体态修盈少女身姿，看样子应是那顾氏七娘子。
时下虽无后世盛行幂篱帷帽，但却有遮蔽风尘布屏，在层层遮掩下，沈哲子看不到对方具体模样身姿。虽然略感失望，但见对方急匆匆离去，副生人勿近样子，沈哲子也就不怎在意。
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