沈哲子也不跟他谈什
人道主义精神，只是除
原本
罚金之外，又勒令李家必须派出相等人丁，承担那几名遇害者该承担劳役。
这些代工事功记在苦主家眷头上，再加上钱财补偿，沈哲子能做也只有这多。剩下，便是吩咐沈牧去问责当日监督这几名劳役砍伐吏目，由丁营再拿出
部分补偿来。
原本他不必要做这多，但世风扭转就是从点滴而起。看似件寻常小事，对于整个丁营劳役们情感上都是极大抚慰，因为他们性命已经开始被尊重。
有江夏公卫崇面子在，李充罚金，沈哲子暂且签下来，于是李充
不过眼下倒也不必考虑太多意识形态问题，毕竟是门内决之。
既然这个李充愿意承担代价，沈哲子自然也不会跟他客气，交钱吧。
身受后世观念影响沈哲子，在时下而言其实其内核里是个不折不扣法家刑徒，无论是想要推动社会变革用心，还是在面对具体事件价值观上。
不过倒是有点，对于“杀人偿命”这个准则，沈哲子倒是有个不同看法。在他看来，所谓杀人偿命更重要应该是用来预防犯罪，用生命为代价来震慑那些潜在凶徒，而不是案犯后定要追逐个必然结果。
所谓人命最重要，人命只能用人命来偿还，在许多现实处境中，这只是句屁话。尤其对于情感需求较弱被害者家属而言，杀人偿命未必符合他们期待。
假使人遇害，尚有年迈父母，下有嗷嗷待哺儿女，作为家庭主要经济来源人死，就算抓住凶徒处死，这个家庭仍然处在崩溃边缘，生活将无以为继。如果在个福利良好国度，这个家庭生存负担会转嫁到整个社会，如果在福利不备社会，那只能自生自灭。
将当事人家属情感需求和现实需求纳入到判决考量中，这应该是个不小进步。但这对眼下境况而言，其实很遥远。哪怕在后世法制已经相当健全时代，公信力仍然频频遭受质疑。
眼下这件事情，本身就是笔糊涂账。劳役误伐，诚然有错。而李充怯于沈家权势，选择私刑而非诉讼，也是个无奈之选。
沈哲子眼下不任廷尉，本身就没有代表公权力立场，如果定要求杀人偿命，那事情就变性质。这不是主持公道，而是转变成他和李家私怨。
李充虽然不乏敢作敢当觉悟，但是仍然不认为自己杀人有错，他所认下罪责也只是擅闯丁营而已。这倒不足表明个人生性凉薄，而是时代局限性。
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