李充站在高处，遥遥指向山谷中
处位置。
沈哲子顺着他所指方向望去，只见那片山谷被平整出块极大
空地，青石铺砌，中间是座高高坟墓，前方立着块石碑，周遭则拱立着许多形态各异石雕。
两人漫步行下，早有李家家人并沈哲子随从摆上各种祭拜之物，李充已经抚着石碑嚎啕大哭起来。
沈哲子倒没心情陪着李充哭丧，拜
几拜之后，便站起身来，眼见李充短时间没有停止意思，便绕着这坟墓闲逛起来。
李矩这个坟墓看起来倒是非常气派，单单石铺范围便有半顷有余，占据这山谷半空间。远处耸立着六七间茅草房，应该是李家安排守墓人所在。
身就有足够生存能力，没有谁是谁救世主。任何形式干涉，其实都是在压榨个体价值。
好管理，能够在保证生存同时，压榨出更多个体价值。礼教让人变得温驯，刑律让人变得畏惧，奖赏让人变得主动，激励让人变得勇敢。后世组织之所以要优于古代，除物质充足和科技进步，最重要点就是对个体尊重，尊重能够让人产生认同感。
比如男女之间互动，有认同感叫做爱恋，没有认同感叫做耍流氓。
其实对于丁营那些劳役，沈哲子也没有使用太多刑律或是训诫手段，干掉丹阳人家这强力竞争者，许给民众个美好前景，并且让他们认识到这已经是最好选择。没有诱惑和煽动，却有个美好远景值得奋斗，人主动性和自律性就会变得高昂。
“驸马高论，发人深思。”
草房后连接着片平整
沉吟良久，李充才感慨说道。不过他却仍然有些费解，所处位置不同，人又怎
可能同欲？小民只求衣食饱暖而已，高位者却要虑近思远，施礼教、定律令、明纲纪，生来注定所思所行都不会相同。
路闲谈着，牛车缓缓登上座高岗，左近山林茂密，道路也渐渐变得崎岖起来。于是两人便弃车步行，自有随从护卫们挥舞着竹杖，在荒草地里扫荡出条还算平坦道路。
建康周遭多山岭，梅冈便是其中处，山丘并不算高，半山岭都种植着梅子树，花季盛放之时，漫山便被红妆，可称壮观，因而得名。
眼下已近晚春，倒看不见梅花盛放美景，花枝上只剩点点胭脂残瓣，看起来有些萧条。而在山岭沟壑之间，不乏人影晃动，砍伐树木、粗竹，也有许多驴马畜力在谷中漫行食草，间或嘶鸣几声，让这幽致山林祥和荡然无存。
“那处便是家父墓葬所在。”
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