而
旦这种形象竖立起来，方面可以试着以摘星楼为基础收录书籍，刊行些能够广泛传播
书籍。而另方面，沈哲子也可以借助选择力推哪类思想著作，而发起场不露痕迹意识形态斗争。
虽然这件事推行起来会有波折，毕竟这不啻于去瓜分把持在文化高门手中话语权，但
给勾起
兴致。
待吩咐人将赋文转抄在幡布上悬挂于摘星楼外之后，沈哲子便笑语道：“如此布置，非
强逐人望。而是要抛砖引玉，与诸位再立约。日后撰文每成篇，便展于楼外，合城共赏，若得广誉，才可收录于集内。诸位认为此法是否可行？”
众人听到沈哲子这桩安排，不免瞪大眼，或是垂首沉吟，或是啧啧称叹。大多数人还是忍不住笑逐颜开，早先已经有定调，这文集只录风流，不涉善恶臧否，所以倒也不必担心自家先人恶行会被公之于众。
而且，由这件事众人也感受到沈哲子对于沽名养望之事擅长，如此高妙手段实在异于他们旧日习惯，往常手段是即便书成文，也只是亲友传播，顶多向台辅名流递上份，恭求臧否。旦自家祖辈事迹录成，如此公布于外，即便没有被收录其中，也能广为流传，不再局限于门户自美。
而且这样广采众议编录成《世说》，待到书成之后，便是当之无愧权威，可想而知会造成怎样轰动效果和宣传效益。
而且大多数人心内还存私念，担心执笔者不能将自家先辈篇章描写生动有趣，有这项布置，对这些执笔者也形成层约束和警告，让他们不敢马虎敷衍。
所以当沈哲子询问众人此法是否可采时，很快便获得致赞同。诚然那些执笔者会因此而有压力，但如果所书写篇章能够获得致赞许，对他们而言也是极好褒扬，没有理由会反对。
待到众人通过此论，沈哲子才总算轻松笑起来。在印刷术还未普及时下，这是他能想到和做到最好宣传手段，将这次编书影响力放到最大。而在这个编书过程中，沈园摘星楼也会因此而被赋予展示和臧否职能，如果挖掘和利用得好，那
所获得效益要远远高于单纯编著本《世说新语》。
如果在未来，能够塑造个不登摘星楼，难以称佳篇时论风潮，那沈哲子所获得收获，简直说是“代文宗”都不为过！
届时会有大量有志于此人主动登门来请求个机会，那沈家便获得频频与时下最顶尖学术交流机会。到那时候，谁还能说他家没有家学？
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