译本序 · 3（1 / 1）

除猫戏谑性叙述外，漱石也往往使用客观叙述手法，通过苦沙弥、迷亭、寒月、独仙、东风等人物高谈阔论，揭示出他们是以“清谈”来掩盖内心空虚和对现实嘲笑、愤懑。这些知识分子在对待现实态度上各有不同：苦沙弥对现实执著，遇事大动肝火；迷亭玩世不恭；寒月讲究情趣，遇事无所沾滞；独仙消极退让；东风喜爱粉红色唯美世界……但有个共同点吸引他们走到起，那就是重视知识，热爱学问，厌恶市侩们所追求荣利。正因如此，他们往往以诙谐语言发泄所爱所憎，或相互调笑以表现同气相求，从中反映出这些不阿世俗知识分子种种复杂心态。

而漱石在处理铜臭熏天金田夫妇和拜金主义知识分子铃木藤十郎这些角色时，又通过他们自身话语直截当地拨开他们丑陋灵魂，讽刺市侩哲学丑恶本质。

“……不过，如果没有和钱起去情死决心是干不这行，钱是个难对付东西，这是刚才在位实业家家里听来话。据他说在赚钱这个问题上非得使用‘三（缺）学’不可。也就是说，必须缺义理、缺人情、缺廉耻，这就是所谓三缺术嘛。你看这说得多有意思啊。哈哈……”铃木得意地说。

有时则运用反语技巧，通过三人大肆贬低苦沙弥话语来取得虚贬实褒效果。

“问题就在这儿嘛，说什不对金钱磕头，实业家算老几，说全是这种傲慢不逊话！所以想，你不服气就让你尝尝实业家厉害。这阵子已经稍微惩治他下，不过，他还是硬挺着呢，真是个顽固透顶东西，哎，真想不到啊！”金田说。

这些话语从正反两个方面分别体现双方截然不同价值观。