种破天荒
真理。其学说曰：人是个性动物。灭掉个性就会招致与灭掉人类同样结果。既然为
使人类意义得到完成，就应该不惜牺牲任何代价来保持这个个性，同时还应该使之发展。那种囿于陋习，勉勉强强来实行结婚，是违反人类自然倾向种歪风，在个性不发达蒙昧时代，姑作别论，在文明发达今天，仍然陷入这种弊端，竟然不以为怪，这是极大谬见。在开化高潮达到极点当今时代，不可能存在两个个性超出般亲密程度而结合在起。尽管存在着这种明如观火理由，而那些无教育男女青年受时劣情所驱使，漫不经心地举行合卺之礼，这完全是极其悖德悖伦行为。
们为维护人道，为维护文明，为保护他们这些男女青年，必须尽全力来抵抗这种歪风……”
东风君这时用手拍大腿，发出断然口吻，说道：“先生，坚决反对您那样学说。根据看法，人世上说到什
最可贵，认为再也没有比爱和美更可贵啦。完全是由于有这两种东西，才使们得到慰藉，得到完成，获得幸福。们情操优美，品性高洁，同情心得到净化，也完全是依赖这两者。因此，不管们生在什时代，什地方，都不能忘掉这种东西。这两种东西旦体现在现实中，爱就成为夫妻这种关系，美则分别体现为诗歌音乐各种形式。因此，认为只要人类存在于地球表面，那夫妻和艺术就绝不会灭亡。”
迷亭说：“不灭亡当然很好，不过正像现今哲学家所说，毫无办法，它们事实上已经灭亡，只好认呗。你说什，艺术？艺术也和夫妻样，归于同命运。所谓个性发展，就意味着个性自由吧？所谓个性自由，就意味着是、他人是他人吧？难道这种艺术果真能够存在吗？艺术之所以能够繁荣，是因为艺术家与享受者之间存在着共同个性。不管你怎样期望自己是个新体诗诗人，如果连个说你诗有趣人都没有，那你新体诗，对不起，只好由你自己去欣赏啦。你就是再多写出几篇《鸳鸯歌》来，又有什用呢？幸而你生在明治今天，所以举世还在爱读你诗哪……”
东风说：“哪里，诗还不到人人爱读程度。”
迷亭说：“如果连现在都不到人人爱读程度，那在人文发达未来，也就是说，到位大哲学家出来主张非结婚论那种时候，你诗可就个读者也没有啦。这当然并非因为是你写诗而没有人读，而是因为每个人
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
