独仙君这回开口,他说道:“直觉也罢,感觉也罢,不过,反正可以肯定,人个性越自由,生活就越不自在。尼采之所以打出超人旗号,完全是由于这种不自在感没有办法解决,才扭曲成那样种哲学啊。乍看起来好像是他理想,其实不是,是不满。他蜷伏在个性发展十九世纪,连对邻人都不能毫无顾虑地随便转侧翻身,于是这位老兄有些自,bao自弃地乱写通。读他写东西,与其说感到爽快,还不如说对他深表同情。他声音总觉得并不是勇往直前,而是怨恨激愤声音。这也没什奇怪嘛,因为在古代只要有个不起人物出现,天下人就会集聚到他伞下,这是令人非常愉快。而使这种愉快成为事实,根本不需要像尼采那样借纸笔力量表现在书本上。所以荷马也好,十五世纪英国民谣也好,虽然同样写超人性格,但感觉却完全不样。很乐天嘛。写得很愉快嘛。由于事实上愉快,将这种愉快事实写到纸上,自然不会有痛苦味道。尼采时代却做不到这点。没有出现个英雄式人物,即使出现,谁也不会尊他为英雄。古时候只有个孔子,所以孔子吃得开,现今孔子有好几个,说不定大家都是孔子,所以有人出来说就是孔子,但人家并不服气。人家不服气,结果自己就产生不满,因为不满,所以只能在书本上做文章。们要求自由,获得自由;获得自由结果又痛感不自由,不知如何是好。所以说,西方文明乍看起来虽然似乎很不错,其实并不怎样。反之,在东方,从古以来就讲求心修养,这种做法是对。请大家看看,个性发展结果是大家都得神经衰弱症,当大家苦于不知如何是好时候,才开始发现‘王者之民荡荡然’这句话价值,从而领悟‘无为而化’这句绝不能小看话。虽然领悟,但为时已晚。这和得酒精中毒症以后才想到不那样狂饮就好是极其相似。”
寒月君说道:“各位先生话听起来似乎都是厌世,但说来奇怪,虽然听这些话,却丝毫不觉得感动。这是怎回事呢?”
迷亭立刻解释道:“这是因为你刚刚娶妻子呗。”
这时,主人突然说出如下意见:“假如娶妻子就认为女人是好东西,那可就大错特错。为供各位参考,给大家念段有趣文章。请大家仔细听!”说着,他拿起最初从书斋里拿出那册书读起来:
“这本书虽然是本旧书,但它说明从这个时期起,有人就充分懂
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