国师有些糊涂：“……或许是她还未曾真正复生？”
三殿下就又笑
：“‘昭曦灭，霜雪谢，神主不应，槿花凋零。’这句话
意思是若他们神主没有意识，那
昭曦之光将灭，九色莲霜和与帝女桑雪意当枯萎，且槿花殷临亦会凋谢。所以，若祖媞未曾真正复生，那
看到霜和同雪意应当只是
簇枯谢莲花和丛枯谢桑树，不大可能那样有生气，且原身为槿花殷临也应该还凋零在大渊之森，而不是渺无踪影。”
国师想想，恍然明白过来：“殿下是说，很有可能槿花殷临已率先苏醒，寻到复生祖媞神且随侍在女神身旁，是因殷临动什手脚，您才
阿布托……”
三殿下点头：“是同人。南冉语中将人主称作阿布托，但在神族史册记载中，唯人主叫作帝昭曦，是祖媞神其中位神使。”
国师恍然：“南冉古书上说，当年祖媞神献祭之时，人主率族众于祭台之外跪拜……既然当是时人主另有职责，那第三处阵眼自然不可能由人主镇守。”
刚说完已见三殿下单手将张阵法图摊在面前书桌上。这种时候被三殿下拿出来阵法图，当然只能是他根据谢孤栦送来笔记亲自复原通衢之阵阵法图。
国师好奇地探过去，见三殿下拾起支炭笔将其中二十个阵点连起来，竟似两个相交之圆；而三只阵眼中其中两只在两圆圆心处，第三只阵眼则处于两圆相交正中心，亦是整个图形中心。
三殿下点点最中间那处：“此处便是大渊之森。太古远古之阵，若要以正神来守阵眼，以法力最高者镇守最重要位置，这是常识。殷临是祖媞座下四位神使之首，既然这套阵法中其他两个阵眼是由霜和与雪意镇守，那这第三个作为中心阵眼，除槿花殷临以外，无神可镇守。”
国师悟地点点头，却又立刻意识到另个问题：“殿下方才说九色莲霜和同帝女桑雪意都在当年镇守阵眼之处沉睡，可槿花殷临却不见踪影……殿下是怀疑这非因他故，而是同祖媞神复生大有关系？”
就看三殿下静好会儿，方道：“既然此世是当年祖媞神羽化凡世，通衢之阵亦列在此中，包括神使们亦是在此世沉睡，若祖媞神由光中复生，你认为复苏在何处可能性更大些？”
国师想都没想：“当然是此世。”
三殿下就笑：“可若祖媞神已复生，虽还未曾觉醒归位，但既是祖媞之魂，必然仙气磅然，你身在此世，却没有半点感应，是为何？”
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