里中称支队长、司令官，于同族包庇点小案件，调排调排人事，成为当地土豪
。也有自己始终不离土地，不离水面，家业不曾发迹，却多
几口男丁，受社会潮流影响，看中读书人，相信“万般皆下品，惟有读书高”两句旧诗，居然把儿子送到族中义学去受教育。孩子还肯向上，心窍子被书读开，机缘又好，到后考入省立师范学堂，作父亲就
面更加克勤克俭过日子，面却在儿子身上做着无边无涯荒唐好梦。
再过三年儿子毕业，即杀猪祭祖，在祠堂中上块朱红描金大匾，族中送报帖称“洋进士”，作父亲在当地便俨然已成封翁员外。待到暑假中，儿子穿白色制服，带网篮书报回到乡下来时，家大小必对之充满敬畏之忱。母亲每天必为儿子煮两个荷包蛋当早点，培补元气；父亲在儿子面前，话也不敢乱说。儿子自以为已受新教育，对家中切自然都不大看得上眼，认为腐败琐碎，在老人面前常常作“得够”摇头神气。虽随便说点城里事情，即可满足老年人好奇心，也总象有点烦厌。后来在本校或县里作小学教员，升校长，或又作教育局科员，县党部委员，收入虽不比个舵手高多少，可是有“斯文”身分而兼点“官”气，遇什
案件向县里请愿，禀帖上见过名字，或委员下乡时，还当过代表办招待；事很显然，这来，他已成为当地名人。
于是老太爷当真成封翁，在乡下受人另眼看待。若驾船，必事事与人不同，世界在变，这船夫家也跟着变。儿子成名，少年得志，思想又新，当然就要“g,m”。接受“五四”以来社会解放改造影响，g,m不出下面两个公式：老若有主张，想为儿子看房媳妇，实事求是，要找个有碾房橘子园作妆奁人家攀亲，儿子却照例不同意，多半要县立女学校从省中请来女教员。因为剪去头发，衣襟上还插文自来水笔，有“思想”，又“摩登”，懂“爱情”，才能发生爱情，郎才女貌方配得上。意见如此不同，就成为家庭g,m。
或婚事不成问题，老正因为崇拜儿子，谄媚儿子，切由儿子作主。又或儿子虽读《创造》《解放》等等杂志，可是也并不怎讨厌碾坊和橘子园作陪嫁妆奁。儿子抱负另有所在，回乡来要改造社会，于是作代表，办学会，控告地方公族教育专款保管委员，建议采用祠庙产业，且在县里石印报纸上，发火气极大议论，报纸印出后，自己还买许多分各处送人。
……到后这些年青
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