真有格式错误、涂改过多
，在誊抄
步就会叫负责誊抄中书舍人们黜落，能到房师手里，必然都是文字端正，格式规整好卷子，直接取中亦无妨。不过刘学士是严谨人，定要看到最后卷才定去留，他也多看
几篇。
看得多，他也发现崔燮套路——几乎都是正破题目，然后依着题意分比论述，最后甩个反扣破题大结。虽然格局有些模式化，但其文字上雍容庄和，议论层层环扣，周密精当，识量也总比别人高些，像是生在哪个世禄公卿之家，熟知朝政。
他自然不知道这世上有种叫人“键盘政治家”，也不知道这科会试里混进来个生在五百多年后穿越者，只是越看越感叹这个考生识度不凡。
待看到《假乐》篇以“乐化”入手惊艳破题，他就再也不
高。但看到二比“想其慕舜之德，其心已极于平日；闻舜之乐，其身如在当时”之句，心中忽然掠过丝念——以自己代入孔子，如自己身怀志慕舜之心在齐国听到《韶乐》之音时，不正当有“身如在当时”之感？
他读这文字都有“身在当时”之思，圣人闻圣乐时，又岂不会有如见圣德之感？
目光扫过下行，恰又是句极契合他此时心情“故不徒听之以耳，而实契之于心”，他蓦地心生感触，明悟刘戬为何写下“圣人独得之趣发挥殆尽”句评价。
能叫他这个考官都体会到孔子当时心境，这文确称得上“发挥殆尽”。且不只是发挥殆尽，圣人学乐时心态不易知、不易言，这篇文竟能写得如此深至，仿佛身立孔门之外而闻其音，可以倡而三叹矣。
他索性立刻取笔，在刘评之后写下自己评语，也不还他卷子，径自看下去。
第二篇《文武之政》也叫刘戬评得极高，评作“高识伟论、发为洪音，惟其沉酣古籍而心知其意也”。
曾彦再不像第篇时那样抱着挑剔之心，而是抛开考官身份，就如平常有同僚介绍他篇好文时那样沉下心细读。
这篇破题破得平平，只是按着原题正破作“圣人对鲁君问政，动以法祖之思焉”。然而二比述文武之政可效法前代方策后，忽从平平叙理间拔起句“盖代之治，必有代之政，视世之所宜尚，因而制之”，陡然将文章格局识量拔到个众人难及高度。
他看得酣畅淋漓，不忍释卷，再三回味后才不得不佩服刘戬评价：“果然是有高识伟论，辞气清淳，与渔猎陈言、雕文错彩者有薰莸之别。”
凭这两篇文字，他就不忍黜落这卷子。
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