要是这时代也有统计软件就好
。
他摇摇头，不提自己
计划，指着默下来文章开玩笑：“这篇文章不合俗流，恐怕也难合提学大人眼缘。到时候大人若不怜
才，那就只能靠几位贤兄在岁考时
展才华，叫方大人怜惜你等，放咱们同回县里。”
领头闹事赵悦书倒对他十分信赖，笑道：“怎
会。宋兄文章有国初雅正风气，方大人必定会取中。现在只愁有宋兄珠玉在前，考试时作不出这样文章，方大人恐怕更会以为不用心学问，专爱与人打架。”
宋时想起桓文来，不觉有些头疼——就说他来这趟祸害多少人吧！要没有他抢人，这群书生能跑外县打
为本写法不合时俗。
宋时在考场上都敢按着自己本意写，对着不能判他卷子人更没什不敢说，开口先引朱熹话给自己撑腰：“朱子曰：胡《春秋传》有牵强处。立论不依胡传，但依左传而已。《春秋》直书东周故事，虽然以用辞为褒贬，但治春秋时还是应当视其为史书，以事见义，而非先立个天理人欲之说，以经文强注理学。”
他在篇二十五块明清经学博士论文里看到胡应麟论《左传》句“直书其事，臧否自形”，忽然就被这句话戳到心里。后来他自己作春秋题时也不自觉地带上这种态度，就按经中语义解释，避免先预设自己立场，再挑着经籍中强行证明自己理念。
这贵论文，写出来东西能有错吗？！
本来后人解读前人文字就是做阅读理解，你不多看史料，用不同史料相验证，还要强行让前人按你三观和思路写史书，那注出来能是人家本意。这不就跟某年高考，强行分析作者家窗帘为什是蓝样吗？
他跟众人讲讲不以经学为义理作注、而要考据经文本义想法，又怕自己还是个童生，人微言轻，就借朱熹评论作代言：“圣人只是直笔据见在而书，岂有许多忉怛？”
名治《春秋》刘廪生问道：“这倒偏向汉朝经学之说，莫非是令先师桓公所授？”
那倒不是，桓先生教他《春秋》时也是依胡传教他。他主要是从前世带来实事求是精神，觉得实征考据更可信，不能像别人样深信索隐派研究出来理论。
宋时轻轻摇头，感叹道：“这几年读多朱子文章，略有所感而已。往后若有机会，倒该把春秋、三传对照着细读几遍，或许更有收获。”
或许回头搞几个表格，统计下事件、时间、文字用法，能分析出来更多东西？
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