这份卷子既然没有某考官师弟
卷子之嫌，那
写得好就该往高名次排。
两位主考看过
第二场判、表、诏、论，又看第三场五道策问。
三篇经史、两篇时务策，颂先帝之德则忠爱之心溢于言表；叙道统传承则如亲历其世，承先儒教诲；言古史得失如掌上观文；论臣子忠谏之道已见忠正刚直之气；议兵制慨然有提领大军荡平天下气概……
这学生写好文章，考官也能举荐得人，福建不愧是科考大省，学风这样浓厚。
两位考官精神受前面判语影响，也不由自主地多拟几句判语，判到最后
问兵事题时甚至写下“子其当世之俊杰也”，“来日兵食之寄持此可待也”之语。
减刑之诀答案，惊喜道：“难怪两位房考官力推荐此人，单这道判题便写得严谨细致、轻重得宜，不似未经官场儒生，倒像是个断过无数案倒老道通判。”
老道不老道且不论……这些考生中好像确实有位师兄就是个通判哪？
两人对看眼，各有所思，先在判题后面题两句“问拟得当”“论罪精详”判词，便迫不及待地看起后面表章与论题。
献表考验是学生文笔，只要词意典雅，称颂得宜即是好文章，而这个学生献表中不光引述自上古以来圣人定历法之功，竟还略写几句些观星象、推演历法之道，并能将古今计算历法方式相比较，指出推衍历法旧制究竟是怎样出错。
他们这两位考官都只在史书中看过新历旧历计算出日子有差之事，他竟能写出错在何处！
何止春秋房考官荐他，他们两个主考、副考也想高荐他！二人写罢批语，便把这束卷子单搁到多宝阁上，以备最后填榜时安排名次。
撂下这份屡出人意卷子，二人便投入到艰苦复核、搜落卷当中。从九月初忙到初九，终于选出三场
别人在场上只求写出典雅合制文章就够，他哪儿来这多工夫，还把这点添进去！他老师是什人，竟还懂得天文历法？
两人看完文章便急着去找判语，想看看桓凌对这题是怎判——若是他师弟写，他判语中或许有些珠丝马迹。
然后他们就看见满篇“学识该博”“考据详尽”“精于历法”“词藻华丽”“忠爱满纸”“宛然宋人文字”……
不是他师弟！
前几篇经义题判语还规格之内，让人不好分辩，这篇却实实在在是显出考官对这学生极度喜爱，桓凌这老成持重、公私分明、懂得分寸人怎会不知避嫌，这样用力地夸自家师弟？
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