观察诸法，就外在
诸法观察诸法，同时就内在、外在诸法观察诸法。因此，他观察诸法不断生起现象，他观察诸法不断灭去现象，他同时观察诸法不断生起、灭去现象。于是他清楚觉知：这是诸法！修成
只有正念与觉照境界，超越执著，不再贪著身心世界任何事物。比丘们！这就是比丘如何就诸法观察诸法，亦即就五蕴观察诸法。
（三）六内处和六外处
比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就六内处和六外处观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就六内处和六外处观察诸法呢？比丘们！比丘清楚知眼根，清楚知色尘，以及清楚知依此二者所众生束缚。他清楚知，未生束缚生起；他清楚知，现在已生束缚去除；他清楚知，现在已去除束缚，未来不再生起。
比丘清楚知耳根，清楚知声尘，以及清楚知依此二者所生束缚。他清楚知，未生束缚生起：他清楚知，现在已生束缚去除；他清楚知，现在已去除束缚，未来不再生起。
比丘清楚知鼻根，清楚知香尘，以及清楚知依此二者所生束缚。他清楚知，未生束缚生起；他清楚知，现在已生束缚去除；他清楚知，现在已去除束缚，未来不再生起。
比丘清楚知舌根，清楚知味尘，以及清楚知依此二者所生束缚。他清楚知，未生束缚生起；他清楚知，现在已生束缚去除；他清楚知，现在已去除束缚，未来不再生起。
比丘清楚知身根，清楚知触尘，以及清楚知依此二者所生束缚。他清楚知，未生束缚生起；他清楚知，现在已生束缚去除；他清楚知，现在已去除束缚，未来不再生起。
比丘清楚知意根，清楚知法，以及清楚知依此二者所生束缚。他清楚知，未生束缚生起；他清楚知，现在已生束缚去除；他清楚知，现在已去除束缚，未来不再生起。
于是他就内在诸法观察诸法，就外在诸法观察诸法，同时就内在、外在诸法观察诸法。因此，他观察诸法不断生起现象，他观察诸法不断灭去现象，他同时观察诸法不断生起、灭去现象。于是他清楚觉知：这是诸法！修成只有正念与觉照境界，超越执著，不再贪著身心世界任何事物。比丘们！这就是比丘如何就诸法观察诸法，亦即就六内处和六外处观察诸法。
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