当你不明白自己与河流、与宇宙为
体，就会产生恐惧。但不管有没有分成滴滴，水始终是水。生与死只是同件事，明白这点之后，
们将不再恐惧死亡，生命中
生与死只是同件事，明白这点之后，们将不再恐惧死亡，生命中也不会有实质
烦恼。
如果各位参访日本永平寺，进寺前会经过座名叫“半勺桥”小桥。当年道元禅师站在桥上打水，他每打起勺水后，就会把半勺倒回溪中，桥于是得名。
们在永平寺修行，洗脸时，脸盆只会盛七分满水。盥洗过后，们不会把水往外泼，而是往脚下倒。这种做法不是出于节省之类观念，而是为
对水表示尊敬。
道元禅师为什
要把半勺水倒回河里，也许令人难以理解，这类修行本来就是超出们日常思维之外。然而，当你感受到溪水美，感受到与溪水合而为时，自然而然会做出与道元禅师样事情来，那是们真实本性要们这做。但如果你真实本性受到效率或节省等观念所蒙蔽，道元禅师禅道就会显得甚难理解。
观瀑布也观人生
到过约塞米蒂国家公园，看过那儿几个大瀑布。最壮观条高1340英尺，水像帘幕般从山崖顶端倾泻而下。你或许预期瀑布下坠速度很快，但是从远处看起来，它比较像是缓缓地向下流动。水也不是成片落下，而是分成很多股细流，但从远处看却像道帘幕。相信，瀑布每滴水要从那高地方落下来，定历尽险阻，那要花上多长段时间啊！
在看来，们人生也是如此，们生中都会经历许多险阻。想，与此同时，水滴在最原初并不是相互分离，而是整条河流中部分。到后来，只因为这滴水滴与其他水滴分开，坠落下来时才碰上困难，也只因为它与其他水滴分离开来，才开始产生感觉。
当们看着整条河流时，不会感受到河流是活；只有当们把水打在个勺子里头，才会感受到水是有感觉，也同时感受到使用水那个人价值。以这种方式来体会水和们自己，就不会仅仅把水看成种物质而已，它是活东西。
生与死是同件事
出生以前们是没有感觉，们与宇宙体。这种体性称为“唯心”、“真如”、“大心”。出生让们脱离这种体性（就像那些从瀑布泻下而被风或岩石分隔开水），让们有七情六欲。你会有烦恼是因为你有七情六欲，你执著于七情六欲而不知道它们是怎样产生。
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