不能预测到将要发生
全部实际情况，但好模拟肯定远胜于盲目试验和误差。
们本来可以把模拟称为代替性“试验和误差”，不幸是，这个术语早为研究老鼠心理心理学家所优先占用
。
如果模拟是这样
个好办法，们可以设想生存机器本该是首先发现这个办法，早在地球上出现人类以前，生存机器毕竟已经发明人类工程学许多其他方面技术：聚焦透镜和抛物面反射镜、声波频谱分析、伺服控制系统、声纳、输入信息缓冲存储器以及其他不胜枚举东西，它们都有长长名字，其具体细节这里不必赘述。模拟到底是怎
回事呢？说，如果你自己要作出个困难决定，而这个决定牵涉到些将来未知量，你也会进行某种形式模拟。你设想在你采取各种可供选择步骤之后将会出现情况。你在大脑里建立个模型，这个模型并不是世上万物缩影，它仅仅反映出依你看来是有关范围有限组实体。你可以在心目中看到这些事物生动形象，或者看到并操纵它们已经概念化形象。无论怎样，不会在你大脑里出现个实际上占据空间、反映你设想事物模型。但和计算机样，你大脑怎样表现这个模型细节并不太重要，重要是你大脑可以利用这个模型来预测可能发生事物。那些能够模拟未来事物生存机器，比只会在实际试验和误差基础上积累经验生存机器要棋高筹。问题是实际试验既费时又费精力，明显误差常常带来致命后果。模拟则既安全又迅速。
模拟能力演化似乎终于导致主观意识产生。其所以如此，在看来，是当代生物学所面临最不可思议奥秘。没有理由认为电子计算机在模拟时是具有意识，尽管们必须承认，有朝日它们可能具有意识。意识之产生也许是由于大脑对世界事物模拟已达到如此完美无缺程度，以致把它自己模型也包括在内。[*]显然，个生存机器肢体必然是构成它所模拟世界个重要部分；可以假定，出于同样理由，模拟本身也可以视为是被模拟世界个组成部分。事实上，“自意识”可能是另外种说法，但总觉得这种说法用以解释意识演化是不能十分令人满意，部分原因是它牵涉到个无穷尽复归问题——如果个模型可以有个模型，那为什个模型模型不可以有个模型呢……不管意识引起哪些哲学问题，就本书论题而言，们可以把
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