无私
利他行为
。
从表面上看，以上种种理论好像与这样说法有矛盾：发出警叫声个体把自己置于危险境地。事实上其中并无矛盾地方。如果它不报警，反而会使它自己面临更大危险。有些个体因发出警叫声而牺牲，尤其是容易,bao露声源那些个体。其他
些个体则因为没有报警而死去。鸟类在面临危险时为什
会发出警叫声？人们提出很多解释，凯维理论和“绝对不要脱离队伍”理论不过是其中两个而已。
跳跃汤姆森氏瞪羚又应如何解释呢？
在第章里曾提到这种现象。瞪羚这种显然是利他性z.sha行为使阿德利感动地断言，只有用群体选择论才能解释这种现象。这个课题向自私基因理论提出更严峻挑战。鸟类警告声是有效，但它们发出信号时总是小心翼翼，尽力避免,bao露自己意图。瞪羚跳跃就不是这样，它们故作姿态甚至达到惹人恼火程度。看来瞪羚是诚心吸引捕食者注意，有时简直像在戏弄这只捕食者。这种现象导致个既饶有兴趣又十分大胆理论。斯迈思（N.Smythe）最初提出这个理论轮廓，但最后赋予其逻辑发展无疑是扎哈维。
们可以这样阐明扎哈维理论。这个理论关键点在于，瞪羚跳跃行为绝不是发给其他瞪羚看信号，其实是做给捕食者看。当然，其他瞪羚看到这种跳跃，而且它们行为被它影响，不过这是附带发生后果。因为瞪羚这种跳跃行为被选择，主要是作为发给捕食者信号。这个信号大意是：“你看！能跳多高！显然是只健壮瞪羚，你抓不到。你还是放聪明点，抓伙伴吧！它们没有跳得那高。”用不那拟人化语言来讲，促使个体跳得高而又惹人注目基因不大可能被捕食者吃掉，因为捕食者往往挑选那些看来容易捕获动物。不少哺乳类捕食者尤其喜欢追捕年老体弱动物。
个猛劲儿跃起个体动物就是以夸耀方式显示它年轻力壮。证诸这个理论，这种夸耀行为绝非是利他性。们只能说这种行为是自私性，因为它目在于告诉捕食者，应该去追逐其他动物。在某种意义上说，这好比是场跳高比赛，看谁跳得最高，而失败者就是捕食者选中目标。
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