们也大规模地把日语引进汉语中，们今天说
话，比如军事、经济、文化、政治，这些词基本上全是日语。什
积极、消极、干部这些
在命运面前有拼死
搏，也有在妥协变通和无奈。
班超和马援由此成为中国最早民族英雄代表，唐人有诗伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关，马革裹尸就是伏波将军提出来，定远侯是班超封爵。蔡锷将军病逝时候，孙中山先生给他写挽联就是平生慷慨班都护，万里间关马伏波，用班超和马援来比喻蔡锷。这两人可说是民族英雄，而且是成功民族英雄。中国人好像是同情弱者，崇拜英雄大多是失败英雄，比如岳飞、文天祥，这些英雄宁死不屈，没几个能真救国，往那死没用。其实应该多崇拜成功英雄，这种人宣传得太少，像班超平定西域，薛仁贵平定朝鲜。有人说中国第艘航母应该命名为岳飞号，岳飞号、文天祥号意义多不好，都是失败英雄，不如命名为班超号。
《历史是个什玩意儿》P57
何谓英雄，往往与个时代倡导主流价值观，审美趣味相吻合。袁腾飞在历史教学中，将实用主义英雄史观与中国传统英雄史观并提出，既肯定那些身负民族大义，宁死不屈，舍生取义道德英雄，也指出应该肯定那些成功英雄。袁腾飞对传统价值观挑战，无疑启迪着学生对于历史对于历史人物对于时代价值观独立思考。
第八条：开放中接纳与包容
袁老师提倡*，他对于明朝粗,bao酷刑以及对于言论控制颇多不满。就袁老师个人而言，对于劈头盖脸向他而来指责表现很有风度。
至少就目前来看，对于不同声音，袁老师并未采取抵制态度。对于其博客中异见，也并未看到删帖，限制，拖入黑名单做法。袁老师充分体现出：不同意你观点，但誓死捍卫你说话权利。
就言论自由功能来说，它不仅是在私权与公权之间个人合法政治权利；同时也是实现人自由重要手段，他蕴涵着人对自身人格肯定，以及对于他人自由种宽容或者容忍。
对于媒体及个人对自己过分苛责，袁老师既没有在自己博客上反驳异见，也没有让异见消失。宽容即使不是个优秀品德，也极为必要。袁老师风度表现在以开放态度对待不同声音，在求同存异中寻找真理。在中国当下现实社会，实现言论自由存在很多桎梏，能够敞开胸怀接纳不同声音人并不多见。
第九条：狂躁中保持清醒
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