器，所以抵挡地方小股绿营军
能力就更强
。有些州县*员甚至出钱送他们离开辖境。
朝廷继续派出曾国藩剿灭捻军。各地动荡局势使儒家文化建立起来帝国制度经历
次严峻考验。从起义军手中收复城镇，民心需要安抚，民政需要恢复，这对于清朝统治者而言同样是场考验。清朝出台套抽取各省财政资源办法，对于因战争受破坏地方，田赋豁免。其他地方，鼓励耕作，发放粮种，安抚人民反抗情绪。在与太平天国对抗中，逐渐建立起来地方武装，曾国藩湘军、李鸿章淮军、左宗棠楚军都掌握有强大军事武装。清廷收敛起贯傲慢气焰，大兴科举，增加考试取录名额以笼络人才，防止类似太平天国出现，笼络更多人才维护清廷统治，客观上造成近代中国人思想进步腐化。兴办洋务，主要在外交方面，与外国列强谋求共同合作。
三辩定乾坤
如果说，第次鸦片战争未曾给中国太大触动，“二鸦”给天朝带来可是无限创痛。京师被洋人攻破，帝国都城三千多年来头次被洋人占领，咸丰皇帝仓皇外逃，避难于避暑山庄，还英年早逝命呜呼。痛定思痛，朝廷决定改弦更张。
由于对如何解决国内重重危机，是否需要向洋人学习以及如何学习等诸多问题上差异，朝廷官吏分为顽固派和洋务派两大派别。洋务派在中央以奕为代表，在地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表，主张利用西方先进技术来维护清朝统治，这是洋务运动目。两派都是要维护清朝统治，但是怎
维护在手段上是有区别。方主张原封不动地维持着就行，方说洋把吧。洋务派跟顽固派进行三场论战。
第场就是华夷之辩。顽固派攻击洋务派学习西方先进技术是以夷变夏，要毁弃中国统治和伦理道德。中国近代探索举步维艰，小日本为什下就成功，甭管
跟谁学，都还是日本人。中国几千年都是人家跟们学，现在们跟他学，学以后还是不是？中国人这种观念非常强烈，你如果让们学洋人东西，那就是以夷变夏，如果中国人都认为洋人先进，北大清华毕业生都跑美国去，这不就是以夷变夏？当然这个很容易取得胜利，因为甭管是顽固派和洋务派其目都是样，就是用洋枪火炮卫尧舜禹汤文武周孔之道，保卫儒家文明。
第二场辩论是道器之辩。道是制度，器是技术。中国人是看中制度还是看中技术？当然是看中制度。顽固派高唱“立
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