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第二章 良辰美景他家田 6.装瓶变法的酒(1 / 15)

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十条之阴论

甲午战争中国损失太大,面子上也过不去,梁启超先生讲,“华夏四千年大梦之唤醒,实自甲午战败,割台湾,偿二百兆始。”这仗可把中国人打醒们为什败给小日本,有人开始琢磨,因为变革没有肥吸到根本,小日本除人种不能变,其他全变,完全西化。咱们是弄点皮毛,“中国文武制度,事事远出西入之上,独火器万不能及,”得,现在火器跟人家样,还干不过人家,而且干还不是欧洲,是它学生日本,跟老师打就更打不过。这样来,中国人认识到,制度也得变革,所以有戊戌变法。

甲午战争后帝国主义瓜分中国,中华民族面临着亡国灭种危险。但中国自然经济进步被破坏,大量劳动力市场涌现,朝廷为扩大税源,解决财政危机,放宽对民间设厂限制,标志着中国几千年传统经济政策—从商轶变法开始重农抑商政策开始改变,与世界潮流接轨,资产阶级活跃异常。

19世纪60年代,由于西方资本主义思想传人和中国资本主义产生,出现早期维新思想。王韬、郑观应在经济上主张发展民族工商业,与外国进行商战;文化上兴办学校。

学习西方自然科学知识;政治上实现君主立宪,突破洋务运动思想主张。早期维新思想没有形成完整理论,只是就事论事。

有行动是康有为、梁启超这几位。他们思想为变法做理论准备,主要是:

,开办学堂,即广州万木草堂。万木草堂主要讲授中国数千年来学术源流、历史政治沿革得失,涉及西方国家历史、政治,也注重体育和音乐。万木草堂创办之初,康有为就主张“脱前人之窠臼,开独得之新理”。草堂命名,就有培植万木、为国家培养栋梁之才意思。

1891年3月,康有为撰写《长兴学记》作为万木草堂学规,以《论语》“志丁道,据于德,依于仁,游于艺”为纲,对学生施以德、智、体教育。在德育方面,康有为提倡厉节、慎独、主静、养心、检摄威仪、敦行孝佛、崇尚任恤、同体饥溺等传统道德修养,其中内容仍然没有脱离封建教育,但他则在激励气节,发扬精神,从而让更多国民发愤图强。在智育方面,当时万木草堂开设四种课程:义理之学、经世之学、考据之学和词章之学。义理之学,包括孔学、佛学、周秦诸子之学、宋明理学、泰西哲学等;经世之学,包括有政治原理学、中国政治沿革得失、万国政治沿革得失、政洽应用学、

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