这说来,或许会以为他们是精力绝伦性·爱癖好者,但与其说他们是在挑战性·爱,不如说他们是埋头在性·爱里,借着对性耽溺来消除对迫近而来死亡不安,削弱生命活力。没有信仰者要以自然之躯迎接死亡,除消磨掉潜藏在自己体内生存余力以接近死亡状态外,别无他法。只要消耗燃尽生命体本来具有精力,生存欲·望自然会淡薄,最后终将从忘境界走入死世界。
久木和凛子日夜不停、毫不厌倦地耽溺在性·爱中,也可以说是为迎接平静死亡而进行治疗身心作业。
整理着身边琐事,久木还有点放心不下。
他想再见见太太和女儿……
也很冷,到十月,除住在轻井泽人,没人会去。”
久木想像着树叶开始变色宁静别墅。
“落叶松林已变黄,走在那惟条路上,仿佛是走向个不曾见过遥远世界。”
久木和凛子都相信,循着那条路能通往更静寂死亡世界。
切都缓慢而确实地流向死亡,身心已经如此倾向死亡,对活着自然已不再执着。虽说如此,两人生活并非径压抑退缩保守,反而在性·爱方面更见浓烈。
他们想在这世上最后几天各自整理身边琐事,然后毫无依恋执着地走向死亡世界。
愈是这想,久木愈想向凛子求欢,而凛子亦愈发渴求他爱。
比方久木早晨醒来时看到凛子在身边,就会自然而然地靠过去,反复爱抚她乳··房乃至全身,然后很自然地结合在起,确认凛子几度高·潮迭起之后,再相拥睡去。快到正午时再次醒来,再次嬉戏,傍晚则又迫不及待地在暮色中纠缠在起。
这种无日无夜不间断痴态,不知道人看,定以为他们不是寡廉鲜耻就是色情狂。
但是,旦抛弃工作赚钱,享受丰富多彩生活等现世俗望,在这世上便几乎没有什值得去做事情,剩下只是食欲和性欲,整天窝居家中,食欲没那旺盛,最后剩下也就只有对男女性欲。
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