走近太医，低声问：“君上为何发热？有它疾
？”
太医躬身做礼，答道：“启禀商君，寒热之疾，百病渊薮，在下
时尚难断定。然君上宵衣旰食，起居无度，长此以往，必有大患。”
商鞅点头，“你将药方留下，回去召太医们议诊番再说吧。”
“是。”太医匆匆走
。
商鞅踱步思索着，方才进宫时还明朗愉快
心情，此刻突然有些惆怅。
庆典之后，他也是觉得宽慰许多。变法、迁都、收复河西，这三件大事任何件，都足以使个臣子成为秦国大功臣。他竟然在二十年中同时完成三件大事，亲手将个贫弱愚昧西部诸侯变成个富裕强大流战国，封君领地，权兼将相，达到人臣功业极致。人生若此，夫复何求？他油然想到个古老问题，大功之后如何走完后半生？孔夫子将人生划分五重境界，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不越矩”。自己已经四十有二，功成名就，声威赫赫，可是做到“不惑”？历来功业名臣，面前都有共同困惑，是继续走完权臣功业道路？还是急流勇退全身自保？前者是条充满荆棘危机四伏道路，它艰难与危险，甚至远远胜过建功立业时期。功高自危，这是无数功臣鲜血铸下古老法则。远有文仲、范蠡，近有田忌、孙膑，都活生生证明这条古老法则。同是大功臣，文仲不听范蠡劝告，坚持在国辅政而被杀害；范蠡断然辞官，隐退江湖而逍遥终生；田忌不听孙膑劝告而受到陷害，被迫逃离齐国；孙膑却隐退山林撰写兵书，明智避免最危险功臣末路。商鞅对这些兴亡荣辱典故再熟悉不过，他在班师咸阳归路上，就已经开始想这件事。
商鞅选择功成身退。
他要办事太多，首先是对白雪愧疚折磨得他良心无法安宁，他要用后半生激情去安抚补偿那颗流血心。其次，他要静心总结自己变法心得，撰写部超过李悝《法经》法家经典。再者，还要回到故国寻找父母墓地，为他们建座可以安享祭祀陵园，以尽自己从来没有尽过孝道。更重要是，他还想收三五个学生，将他们教成出类拔萃法家名士，让自己法家思想更为发扬光大。他还想与白雪、莹玉并带上弟子们重新游历天下，象孔子孟子样在列国奔走番……所有这些事，都有待他辞官之后才能去做。
对于国事，他是放心。他要辞官，绝非因为秦孝公是越王勾践那种“唯知
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