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第七章 迂政亡燕(14 / 96)

。况且,樊於期困顿于天下无敢收留,遭逢危难,独能投奔来,丹岂能迫于强秦威势而弃之不顾?若将其送往匈奴杀人灭口,丹将何颜立于天下?与其如此,毋宁死也!”太子丹说得激昂唏嘘,突然顾忌老师尴尬难堪,戛然打住,长吁声道,“愿老师再谋,有无别样对策?”老鞠武长叹声道:“逢危欲求安,逢祸欲求福,宁结人而不顾国家大害,此所谓资怨而助祸,譬如以鸿毛燎于炭火之上而欲求无事矣!”太子丹肃然正色道:“鸿毛之灾,纵不毁于炭火,亦必毁于薪火。燕国之危,并不能因樊於期人而免之。老师不思祸端根本,而徒谈国家危难,丹夫复何言哉!”老鞠武默然思忖良久,终于开口道:“老夫迂阔,不善密事。然,老夫交得人,或可成太子臂膀。”太子丹连忙挺身长跪,拱手道:“得老师举荐,燕国之幸也!”老鞠武道:“此人名曰田光,智谋深沉,勇略过人,愿能与太子共谋。”太子丹道:“若突兀见田先生,恐有不便。老师若能事先知会,因老师而得交先生,老师以为如何?”老鞠武不禁喟然叹:“太子之于人交,强老夫多矣!诺。”

旬日之后个夜晚,个布衣之士走进太子丹秘密庭院。

这个布衣之士便是田光,隐身燕国个士侠。

看官留意,战国游侠品类繁多。寻常所谓侠者,大多指纯剑士出身而有侠行武士。这种侠,战国之世谓之侠士、任侠、游侠,更有直白称谓,呼曰刺客。譬如专诸、要离、聂政及下文所及盖聂、鲁句践等等,皆为此等侠士。此等剑士刺客,并非春秋时期所生发出侠士高端主流。高端侠士者,居都会,游山野,以排解政事恩怨为己任学问豪侠之士也。唯其如此,春秋及战国之侠,其高端主流可以称为士侠,或者称为政侠。士侠政侠,在实际上最大流派,当属以“兼爱、非攻”为旗帜墨家团体。及至战国中期,七大战国分野渐渐明确,中小诸侯国越来越少,邦国之间依靠政侠排解恩怨需要也大大减少。如此大势之下,以士人为根基政侠势力也渐渐弥散分流,或融入学派团体,或融入各国政局,或隐入市井山野终成隐居名士。总归说,战国中期之后,士侠已经是凤毛麟角。就其个人素质说,士侠必以某种精神与学说为信念根基,而将侠义之行仅仅作为信念实现之手段。是故,此等士侠多为文武兼备之士。以今人语言说,此等士侠无不是既具备思想家气质,同时又精通剑术大家。他们,几乎从不做寻常

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