。况且，樊於期困顿于天下无敢收留，遭逢危难，独能投奔
来，丹岂能迫于强秦威势而弃之不顾？若将其送往匈奴杀人灭口，丹将何颜立于天下？与其如此，毋宁死也！”太子丹说得激昂唏嘘，突然顾忌老师尴尬难堪，戛然打住，长吁
声道，“愿老师再谋，有无别样对策？”老鞠武长叹声道：“逢危欲求安，逢祸欲求福，宁结人而不顾国家大害，此所谓资怨而助祸，譬如以鸿毛燎于炭火之上而欲求无事矣！”太子丹肃然正色道：“鸿毛之灾，纵不毁于炭火，亦必毁于薪火。燕国之危，并不能因樊於期人而免之。老师不思祸端根本，而徒谈国家危难，丹夫复何言哉！”老鞠武默然思忖良久，终于开口道：“老夫迂阔，不善密事。然，老夫交得人，或可成太子臂膀。”太子丹连忙挺身长跪，拱手道：“得老师举荐，燕国之幸也！”老鞠武道：“此人名曰田光，智谋深沉，勇略过人，愿能与太子共谋。”太子丹道：“若突兀见田先生，恐有不便。老师若能事先知会，因老师而得交先生，老师以为如何？”老鞠武不禁喟然叹：“太子之于人交，强老夫多矣！诺。”
旬日之后
个夜晚，个布衣之士走进
太子丹秘密庭院。
这个布衣之士便是田光，隐身燕国个士侠。
看官留意，战国游侠品类繁多。寻常所谓侠者，大多指纯剑士出身而有侠行武士。这种侠，战国之世谓之侠士、任侠、游侠，更有直白称谓，呼曰刺客。譬如专诸、要离、聂政及下文所及盖聂、鲁句践等等，皆为此等侠士。此等剑士刺客，并非春秋时期所生发出侠士高端主流。高端侠士者，居都会，游山野，以排解政事恩怨为己任学问豪侠之士也。唯其如此，春秋及战国之侠，其高端主流可以称为士侠，或者称为政侠。士侠政侠，在实际上最大流派，当属以“兼爱、非攻”为旗帜墨家团体。及至战国中期，七大战国分野渐渐明确，中小诸侯国越来越少，邦国之间依靠政侠排解恩怨需要也大大减少。如此大势之下，以士人为根基政侠势力也渐渐弥散分流，或融入学派团体，或融入各国政局，或隐入市井山野终成隐居名士。总归说，战国中期之后，士侠已经是凤毛麟角。就其个人素质说，士侠必以某种精神与学说为信念根基，而将侠义之行仅仅作为信念实现之手段。是故，此等士侠多为文武兼备之士。以今人语言说，此等士侠无不是既具备思想家气质，同时又精通剑术大家。他们，几乎从不做寻常私
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