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四、越狱者 · 2(7 / 8)

怕看得越来越明白啊!

……

难过是,老路唱起那首歌,为何让泪眼模糊……

那些美好得和假行吟,肯说,可自己肯懂吗?慢慢地,等懒得张嘴,是否又绕回到蝇营狗苟人性深渊处呢?

老路唱起那首歌,为何让泪眼模糊,为何那些落花流水留也留不住,为何滚烫温度,总

垂着眼帘;有桀骜不驯狂放不羁,却人情练达和蔼可亲;有低调寡言,从不向人述说哪怕丝丝曾经坎坷沧桑。

他们是这座小城过客或者常住民,夹杂在无数艺术家和伪艺术家当中,每天静静地唱歌、喝茶、看书、买菜、赖床、微醺还有恋爱。他们总是随身带着变调夹。他们弹琴,叮叮咚咚,很小声很小声地唱歌给方圆三米之内人听,他们唱自己歌,无论是在街边还是吧台边,很小声很小声地低吟。他们也玩鼓,羊皮、牛皮、纸皮手鼓,不是敲也不用力拍,而是轻轻松松地让手指在鼓面上跳舞。他们说有吉他和手鼓就够,在这个拼命强调形式和配器时代,应该做点减法。他们说有三两个人肯认真听歌就已经很够,他们不奢望被解,不害怕被曲解,不在乎被忽略……他们原创赚取过多少女孩儿深情凝望,数不清。他们原创勾起过多少游子哽咽呜咽,数不清。他们原创诱发过多少过客莫名叹息,数不清。他们原创让多少男人会心笑,让多少女人莫名缅怀自己曾经少女情怀,数也数不清。清风抚山冈,明月照大江。他们简简单单地玩着音乐,玩着玩着,玩出个民谣流派:游牧民谣。

共同丽江背景、相同音乐理念、类同流浪歌手经历、出世又入世原创歌词,物以类聚人以群分,没有比“游牧民谣”这四个字更适合用来定位他们这个群体

音乐是羊,他们游牧在路上。远芳萋萋路上,车水马龙、行人匆匆路上,长亭外古道边路上,苍茫肃杀路上,锦衣夜行却自得其乐路上,扬鞭策马、狷狂高歌路上,无法回头也不屑于去回头路上……

他们都喜欢句话:曾经有个年代,流浪着歌手被称作行吟诗人。

这是2010年以前,写过最矫情文字。

没办法,现在必须找层防水防风冲锋衣套上才写得出,也觉得怪丢人

哈哈哈,对不起,敬个礼,请你吃块儿西瓜皮。

……

荒凉时代,敢真正行吟诗人注定饿死。不怕死,那硬着嘴,这会儿在这儿怕什呢?

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