创新之书
九五年末，在《魔戒》与《精灵宝钻》已经完稿多时，而大西洋两岸仍迟迟不肯按托尔金
要求将两书同时出版：心焦托尔金於是写
封长达万言信给美国出版商，阐明他创作这整个神话世界缘起与故事始末：
从早年就对自己所爱之乡土没有属於自己故事感到悲伤。希腊、罗马、塞尔特、德国、斯堪地那维亚、芬兰都有根植於自己语言神话，唯独英文没有；亚瑟王故事是英国，不是英文，因此无法取代失落感……。要为英文写则神话，则遥远传奇，以精灵眼睛来看天地初开以降切事……。更重要是，要在这则神话中清楚明确地包含基督教信仰。相信所有传奇与神话，如同所有艺术，绝大部分是源自於“真相”（truth），却以隐约方式反映出道德与宗教上真理（或错误）。这些故事是全新……是，这些故事是全新。在接下来五十年中，这些故事享誉全球，代代相传，阅读人口以亿计算，扫当年无人愿意出版窘困。这两巨册神话中《魔戒》，因为有哈比人，也因为完整易读，而得以在九五四及五五年出版。但是耗尽托尔金毕生之力《精灵宝钻》，直拖到作者去世四年後九七七年才得问世，全球读者在看完《魔戒》後惆怅与疑惑，那种好像不应该只有这样感觉，终於得到纾解；然後，大家萌生更多问题，更多想像，然後有奇幻文学。
从这本融合宇宙论、神话学以及悲剧《精灵宝钻》，读者可以看见托尔金所架构神话世界，其格局恢弘精深，实在令人叹为观止。事实上，《精灵宝钻》在不得出版後，托尔金开始不断补述及改写，终其生没有完成。托尔金儿子克理斯多福在父亲去世後开始整理遗稿，他先按父亲遗愿编出这本较完整《精灵宝钻》，接著又陆续编出《未完成故事》（UnfinishedTales）以及十本中土世界历史，有兴趣读者不妨找来看看。
美好事物堕落
以精灵观点所记述史书《精灵宝钻》，笔调深沉，与《魔戒》哈比人轻松叙事十分不同。这本托尔金在次世界大战时於战壕中构思，後来因战壕热躺在医院中写下片段，於九二六年正式开笔并在九三七年之前就已完稿远古神话，说是则悲伤堕落故事；美好事物堕落衰亡，不论是造物者还是旁观者，内心遗憾与难过都是难以言喻。
首先是集切优点於
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
