示众船户。
读完这段后，他觉得声调还可以。近来，曾国藩在军务之暇，悟出
许多人世诀窍，他把这些诀窍归之为“八本”：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”他有时想，待长毛平定之后，在老家再盖
栋房子，这栋房子里典藏皇上
封诰和赐物，以及自己这些年所写奏折底本、诗文日记和家中图书，就将这栋房子命名为“八本堂”，把这“八本”之说刻在堂上，让它与皇恩和文册起，传给子孙后代，永保曾氏家道兴旺。内容和声调都使他满意，曾国藩继续写下去。
他想起去年出山前与郭嵩焘对话。对！必须打起卫道旗帜，以卫道保教来争取人心，特别是要激起普天下读书人公愤。
曾国藩写道：
士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦、诗书典则，旦扫地荡尽。此岂独
大清之变，乃开辟以来名教之奇变，孔子孟子之所痛哭于九泉，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思为也。
他觉得这段写得很好，很有力量，是自己心中感情真切流露，也为天下斯文之辈说出久蓄于胸义愤。接下去，曾国藩再将洪杨烧学宫、毁孔子木主，污关帝岳王之像，坏佛寺道院城隍社坛等话写段，他要以此激起全社会对太平军仇恨。最后，曾国藩宣布自己“奉天子命，统帅二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆”，并号召各方人士支持他。对这些人，或以宾师相待，或将奏请优叙，或授官爵，而反戈者将免死。如果谁“甘心从逆，抗拒天诛”，那
“大兵压，玉石俱焚”。
全文写完后，曾国藩通篇再读遍，读着读着竟大感失望。这篇写成文字，与他盘腿坐在床上所想那篇檄文，相差太远。无论从气魄上，还是从行文上，都比骆宾王《讨武氏檄》大为逊色。“超过”云云，从何谈起！既缺乏“喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克”气势，又没有“言犹在耳，忠岂忘心，抔之土未干，六尺之孤何托”悲愤，更没有“请看今日之域中，竟是谁家之天下”那样震烁千古结尾警句。曾国藩翻来覆去地修改几遍，直到鸡叫，仍不能满意。他无可奈何地叹道：“看来这檄文，已让骆宾王登峰造极，后人竟无可超过。”说罢又摇摇头，不服气地想：世上
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