后，
又去
栖霞山，后来看到湘军几乎被裁尽，大失所望，从此不想再见大人。”
“广敷先生，事情难道真
可为吗？”严守自己信仰理学名臣不自觉地发出这个提问。
“怎
不可为？”陈广敷坚定地反问，“汤武g,m，顺天倡义，三千年来史册赞不绝口。刘邦斩蛇起义，李渊起兵反隋，赵匡胤陈桥兵变，朱元璋驱赶鞑子，从来都认为是正义行为，没有人指责他们是叛臣。自从满人入关以来，二百年间，汉人反抗从未间断过，只因康乾所谓盛世带给百姓以微利，才苟延至今。然自嘉庆朝以来，满人之腐败日见明显。到道光末造，外辱于四夷，内烂于十八省，神人共愤，才有洪杨之乱。咸丰帝耽于酒色，荒废国事，女主垂帘十年来，举措倒置，普天之下，从南到北，从东到西，百姓莫不翘首盼望汉家再出英雄，驱除羶腥，复神州。大人手握十多万雄兵，本可挟灭长毛之威，
举而克北京。只可惜大人围于忠君敬上之小节，无视拯国救民之大义，更加上大人秉赋拘谨怯弱，终于只为保己身及曾氏门安全而裁撤湘军，自剪羽翼，失去大好时机，辜负亿万百姓热望，为史册留下桩永不可挽回遗憾！”
曾国藩听目瞪口呆，想不到自己奉行几十年，生沾沾自喜、以为可以留芳百世忠君敬上，竟然被这个方外人讥为“小节”，难道说，读书千万卷，竟没有读通？曾国藩茫然不解。曾国荃却说：“先生所论，实在高明极。”
“大人，到今天这个时候，山人不得不直说。家姓，国家兆民，两者相比，孰重孰轻，孰大孰小，这对普通人来说，是个不难回答问题。然而许多读书明理大人君子却常常愚昧得很。他们之所以在这件事上表现出愚昧，并非识见不够，乃由于私心所充塞也。大人几十年来，孜孜矻矻苦读诗书，克己复礼砥砺品行，身先士卒统率湘军，夙夜匪懈以勤政事，但这切，都被‘忠君敬上’所匡限。若在盛世，此诚可以附骥尾而行千里，伴丽日而照后世，可是大人生不逢时。今者，爱新觉罗氏置国家于水火，令兆民遭涂炭，朝廷正可谓日薄西山，气息奄奄，朝不保夕，行将就木，大人欲灭长毛后而使满清中兴，岂不是缘木求鱼，又好比南辕北辙。孟子说得好：‘民为贵，社稷次之，君为轻。’又说：‘君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’吊民伐罪，征讨寇仇，有何不可？大人要问山人对您生批评，批评就在这里：几十年来，直囿
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