连良有眼疾，又有有琴师这种在外面
特殊情况，便有幸成
第
批被放出来。
他们被放出来后，还会进行很长段时间监控，定点定时要去特定部门报道，不能轻易离开居住地，但总体来说，已经要比过去好太多。
后面会不会继续放人，也要取决于这些第批被放出来人，其后是否会有良好表现。
闻罪这手，赢得出乎意料拥戴，让不少人觉得，自己“罪孽”都已经随着天和帝离去而消失。他们要在广善年间重新做人，做个好人。
当然，曾经参与造反什
，肯定不在赦免范围内。已死大皇子等人依旧是罪人，但他们孩子就没那多限制。二皇子儿子女儿等，也是在这个时候被起送出宫，集体由专人照顾，养在外面处王府里。
登基仪后,之前直只在*员口中谈及，但始终没有实施天下大赦,终于真正下明旨。
勅降恩命，举国欢庆。
般来说，这种“天下大赦”，就是大家都知道,免去罪责，既往不咎，把监狱里——除十恶（不敬、不孝、内乱等）以外——犯人，通通放回家，以示皇帝仁慈。
算是种比较特殊,独属于皇帝收买人心求稳方式,历数历史,国家越混乱,大赦越容易频繁出现。好比在天和帝早期,不断更换年号，方面是因为天和帝始终没能找到让他满意年号，总用个两年就觉得不吉利，另外方面也是想找个由头，好大赦天下。每换次，就赦免次。是大启皇帝中赦免次数最多。
但从有为之君角度来说,这就是饮鸩止渴,把那多不安定因素重新放回民间，只会引起后面更大矛盾与骚乱。
大赦新规定其
闻罪这次会大赦天下,就不是为收买民心，而是为给戚斐抬高身价。赦免范畴，也较之传统大赦，要更加特别。
丁公公去奉天门前宣旨，昭告天下这喜讯，他所奉读圣旨上，就多好几条新鲜说法。
其，从此往后，不累子孙。
也就是把闻罪最恶心连坐给取消。当然，不可能下子就开个特别大口子，哪怕闻罪觉得没问题，大臣们也会抗议。只能从往事上着手，点点温水煮青蛙。类似于连良这样，天和帝时期父母犯罪被连累，在广善帝时期，就会开始批批从教坊司里放出来。
当然，这种释放也是有计划，分步骤。会提前对这些人做些解工作，由锦衣卫负责，不会把仍对朝廷怀恨在心、有可能危害社会放出来。
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