高晏冷冷说道：“获取信仰力者，除
佛道还有哪个神明体系需要？佛道以四大菩萨最闻名，随便筛选
下就猜得出来，只是四大菩萨当初以渡化世人为本愿，以救苦救难为目
，如此得以成佛。现在反而有玩家为成菩萨而利用世人，本末倒置，因果颠倒。”
闻言，王行半是疑惑半是惊喜盯着高晏：“你……也是？”
高晏：“观音。但
没有渡化能力，别太期待。”
简单句话堵死王行期盼，并非高晏不想管，而是揽不下这大摊子。
城镇镇民又不像是万婴骸坑游戏场那样因果结，可用心经超度，而且过程中没有阻碍。‘游菩萨’中级场光是其因果就掺和不，于王行等玩家而言是百二十六个重复轮回。
跟阴公庙和地方神明信仰有关系，所以跟愿有关。他是地藏王菩萨！”
大乘佛教四大菩萨，以观音为上首，其后是地藏王、普贤和文殊菩萨。智、悲、行、愿分别代表智慧、慈悲、行践和愿力，分别是大智文殊菩萨、大慈大悲观音菩萨、大行普贤菩萨以及大愿地藏王菩萨。
地藏王菩萨行走于阴阳，度化阴阳两界黑暗与疾苦，发下宏愿度尽世人而成佛，其愿宏大无穷尽，是以名为大愿菩萨。
城镇镇民曾与地方神明或阴公庙结下因果，不知什
原因死亡，怨气不散，从而形成座死城。或许正因此被狗比神明挑选为游戏场，本来遇到正常玩家，让玩家打通关就行。
如果幸运话，说不定能遇到化解他们怨气玩家。
于城镇镇民而言，这数字得往上翻倍。
几百个轮回都无法磨掉镇民心中执念，反而让他们陷得更深，因果纠缠深到可怕地步，超度自然不像万婴骸坑那简单。
至少超度之前需要解决掉镇民心中执念，如果换成四年前或可行，现在就不能。
王行略失望叹气，但不至于绝望，他也清楚这个中级场牵扯到因果有多深，单是能通关离开已经
可惜很不幸，他们遇到拥有地藏王菩萨印记玩家，而该玩家不打算解放整个城镇冤魂，反而利用他们牟取信仰力。
小观音说过，游戏场有不少玩家跟他神明印记样，而他们成神之道在于获取信仰力。
观音属于四大菩萨上首，和其他三大菩萨成神之道相差无几，既然有人走大慈悲之道，自然有更多人走轻松获取信仰力捷径。
高晏现在遇到游戏场里唯通关玩家，正是走捷径，而走捷径方式就是困住整个城镇以及百四十个玩家。
王行愕然：“你知道？！”
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