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第61章 刻木事亲(5 / 7)

如果供奉不是普遍意识里存在着东西,譬如方才木像,要它在供奉中衍生出意识,要是邪灵钻入木像装神弄鬼。

刘长润怅然,低头跟他妈妈说道:“妈,回去看看奶奶。”

边,茅九和陆六坐上车,开始回公寓。

陆六边开车边问茅九:“你知道那是什东西?”

茅九点头:“猜到。”

陆六:“是什?”

守那些惨无人道律法,杀害罪不至死之人——徐思思除外。

木像收回目光,猛然朝着底下最为弱小刘国栋而去。茅九将古铜钱剑投掷过去,木像躲避开,陆六腿横扫过去,如横扫千军般力度将木像狠狠踢飞出去。

木像撞向墙壁,发出响亮声音。木头也发出裂开声音,肉眼可见,被踢中地方裂开深深条缝。

它挣扎着爬起来,想要继续攻击刘国栋。茅九挡住它,离开窗边。它迅速爬向窗边,陆六见状,眸光冷,正要过去。

茅九叫住他:“六哥!”

茅九:“邪神。”

陆六皱眉,他知道茅九口中邪神并非现在网络媒体里面解释。所谓邪神,并非是神。确切来说是个伪神,通过供奉而衍生出意识个灵。

将之称为神是因为它是受供奉而衍生出意识,因为只有神灵才可以接受供奉和人们信仰。

虽然养小鬼、养蛊都是种供奉,但这种供奉与上述供奉是不,养小鬼和养蛊其实就是养,不定诚心诚意。供奉则是带着强烈信仰、真诚心意,因为正是信仰和诚意促使所供奉之物衍生出意识。

供奉,就会有个媒介。譬如供奉神灵,会有神像作为媒介。倘若供奉这个神是高阶神灵,即在人们普遍意识里存在认可神灵,不管它是否真存在,它就是神灵,不会出现邪灵作祟。譬如观世音菩萨,人们供奉着观世音菩萨,那它就是观世音菩萨,不会衍生出其它灵,也不会被邪灵入侵。

陆六顿住,便让木像抓住机会逃走。陆六回身,他知道茅九叫住他就是有意让木像逃走,这就代表着茅九知道那是什东西

茅九朝刘长润说:“那东西不会再回来,从今以后都不会再回来。最好有个人回家去看看你奶奶,还有按铃叫护士来重新给你父亲输液吧。”

刘长润低头看,发现他爸爸手背开始往回倒流血液,连忙按铃叫来护士。再回头时发现茅九和陆六都不见,转头看向大开窗户。

刘娟过来说道:“他们从窗户跳下去。”

这儿是六楼,他们果然是高人。

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