杀人偿命，伤人服刑，所以学生便判
流三千里编管。”
仁为礼本，如果按照韩冈
想法，后世所谓吃人礼教，便是只有礼而无仁，走入邪道，并不是真正儒家。如“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”，这样违反仁道说法，便是对儒学最无耻扭曲。
儒家根本是什
？是仁。礼仅仅是纲常，是外在规条。后世吃人礼教，只顾维系礼法，完全背离儒家仁本心，这样根本不能算是儒，而是彻头彻尾邪教。就算给孔子多少封号都改变不这个事实。
程颢认同韩冈秉持仁心判决，不妄杀
人，比什都重要。而张戬则有所不满，“律贵诛心，韦高虽未见杀，但阿云确有杀心。韦高虽是轻伤，阿云杀人未遂罪名却不能宽贷。”
“先生说是！”韩冈低头受教，并不与张戬争论。张戬愣下，随即便摇头失笑。若仅是杀人未遂，苦主轻伤，凶手也只会是流配而已。阿云会被大理寺判绞刑，则是因为她和韦高关系。前面韩冈对此根本不提，想来也是不承认阿云和韦高丧期纳聘未婚夫妻关系。
不过张戬也不想争，还在吃饭呢，为桩已经有定论案件争论根本毫无意义。
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