三五个学子站起来,自称是太学学子,因在瓦舍中听参请段子,深深为然禅师所折服,同时也对其中斗禅很感兴趣,想要试问下禅师。
这时候上流阶层都以懂禅为荣,然爆红,这几个学子跃跃欲试,可以说只是个开头,绝非偶然。
然苦着脸,他是精通佛理,但是斗禅……还真不是很在行。
“阿弥陀佛,老衲只懂参禅,不懂辩禅。”
然此言出,满座皆惊。
大相国寺俗讲僧战成名,满汴梁都在讨论此事,人人都想去瓦舍中看看到底是什样光景。
云雁回顺势叫俗讲僧们分散在三五个汴梁内大瓦舍中,各自讲经,果然处处都是爆满,传十十传百,愈发红火。
跟着起又红把是然,因为哪个段子里都是他,所以人们在流传时候又带上他,更不免猜测真假,谈笑番,还有没见过然,专程去大相国寺看他。
大宋是个十分“雅俗共赏”年代,大相国寺讲经更是将其发挥到极致,部分参请段子有些诨,普通百姓欣赏得,而那些有文化人,听也能悟到更深寓意,人人都能得到满足。
委婉动人、波澜起伏,严格按照现代总结出来规律编造佛经故事,更是获得广大人民喜爱,使得部分曾经不愿意去瓦舍人也被吸引,与瓦舍达成共赢。
开什玩笑,现在全汴梁都在传,然禅师斗禅能力呢,没听说那些参请段子里,然禅师是怎把人辩服吗?
太学生都认为然是在推托,“禅师,出家人不打诳语,您棒喝花灯女,人人皆知。”
然扶额,“何来花灯女,无名无姓,不过话中人。”
太学生又指着个方向说道:“禅师,昨日惠乃和尚才说段,是您为教育弟子惠冲,在其流连小甜水巷时,与妓
半个月后,非但讲经瓦舍是爆满,然在寺里开坛说禅竟也渐渐爆满,只是不管他说什,底下人全都看着他露出迷之笑容。
然对此非常无奈,当初第次演出,惠乃和惠炳还没下台,他就质问云雁回。
可是云雁回振振有词,这是为演出效果,当时他还不信,现在看来,云雁回说对,这岂止是演出效果大好,连带着对佛经、参禅感兴趣人都多。
毕竟云雁回那些参请段子确都是既有智慧趣味又有禅意,机锋打得极好。
某日然又在寺中讲禅,从前来听都是老信众,现在有是来看名人,有是听讲经对此感兴趣想要入门,还有……是来找茬。
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