而寇谦之，他很聪明，他把儒家
规矩引入道教，道士们都严守戒律清规，对帝王也十分
而鲜卑贵族们则纷纷变色。
他们隐忍地接受
这位天师赐福，然后互相交换着眼色：皇帝对佛教真是越来越不满啊。
可是，他们又能怎
样呢，皇帝手段，每
个人都见过。他自十二岁上战场，就没有输过，用令人难以置信速度，统北方。
般人二十出头可能还在吊儿郎当接受家长训示，可是他们皇帝已经灭好几个国家。这是实打实功绩，压在他们头顶，让他们想反抗却不能，也不敢反抗。
虽然拓跋焘才二十五岁，但是此时已经有很多人想着，他驾崩后谥号绝对逃不个“武”字，毕竟这样武功，实在是太出色。
连灭夏、北燕、北凉等国，二十出头，就完成北方政权统，与南朝刘宋隔江对峙，各占半壁江山。
始光十年，拓跋焘已是功成名就，对道教，也是越来越追捧。
虽然鲜卑贵族们仍然无比崇信佛教，但毕竟拓跋焘才是皇帝，两年之前他就因人力问题，征召僧人服役，完全无视僧人可以免除服役惯例。
从那时，鲜卑大臣就隐隐发现，他们这位圣明无比，带领他们统北方君主，似乎不止是信奉道教不喜欢佛教……
这时距离拓跋焘嵩山问道已经过去快十年，他已经从初露锋芒少年成如今威名赫赫青年君王，而内心深处想要再找到黄竹想法，却直没有变过。
拓跋焘在御座上观察着臣子们神色，心中十分满意。
次次试探，结果都很好，拓跋焘觉得，自己刀不日就可以完全出鞘，将佛教这个困扰他多年病根连血带肉地剔除。
时至今日，佛教已经比当年过分十倍，百倍。
僧人们非但可以养奴蓄婢，不缴纳税赋，还拥有大量田地，有无数金银珠宝，僧人，现在是国家最富有个阶层之。
甚至，他们还有私兵，来保护自己产业，还宣扬佛陀才是世间主人，他们自然是佛陀代言人，信徒们供养他们就是供养佛陀，这些都是作为皇帝最不能容忍。
寇谦之很大个作用，就是年年为拓跋焘写青词，催问黄竹来期。
当然，寇谦之也确有点本事，将天下道教整合得很好。
年末，宫中有庆祝活动，贵族们都入宫来参加宴席。
拓跋焘将寇谦之请出来，让他为臣子们赐福。
汉臣们普遍不太喜欢佛教，而是更喜欢或者有好感那在本土，在汉家朝堂流行很多年道教，所以无所谓。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
